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文章解析

chén
晨
fēng
风

朝代：先秦作者：佚名浏览量：4
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风
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何
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多
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译文

傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢，恐怕早忘了我吧我的夫君！高高的山上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。至今我还没见过他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚。真想不到你怎么会这样呢，恐怕早忘了我吧我的夫君！高高的山上有茂密的唐棣，洼地里生长着如云的山梨。至今我还没见过他的踪迹，内心里忧心忡忡如醉如痴。真想不到你怎么会这样呢，早忘了我啊没有丝毫记忆！

逐句剖析

"鴥彼晨风"：傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，

# 鴥：鸟疾飞的样子。

"郁彼北林"：栖落在郁郁苍苍的北树林。

# 郁：郁郁葱葱，形容茂密。

"未见君子"：至今我还没见过他的踪影，

"忧心钦钦"：内心里忧心忡忡满怀担心。

# 钦钦：忧思难忘的样子。朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。”

"如何如何"：真想不到你怎么会这样呢，

# 如何：奈何，怎么办。

"忘我实多"：恐怕早忘了我吧我的夫君！

"山有苞栎"：高高的山上有茂密的栎树，

# 栎：树名。,苞：丛生的样子。

"隰有六駮"：洼地里梓树榆树繁茂成荫。

# 六駮：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。,隰：低洼湿地。

"未见君子"：至今我还没见过他的踪影，

"忧心靡乐"：内心里满怀悒郁忧心如焚。

# 靡乐：不快乐。

"如何如何"：真想不到你怎么会这样呢，

"忘我实多"：恐怕早忘了我吧我的夫君！

"山有苞棣"：高高的山上有茂密的唐棣，

# 棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。

"隰有树檖"：洼地里生长着如云的山梨。

# 檖：豆梨，又名赤罗、山梨。,树：直立的样子。

"未见君子"：至今我还没见过他的踪迹，

"忧心如醉"：内心里忧心忡忡如醉如痴。

"如何如何"：真想不到你怎么会这样呢，

"忘我实多"：早忘了我啊没有丝毫记忆！

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简介

《晨风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首四言古诗。通过“鴥彼晨风，郁彼北林”的比兴起笔，以鹯鸟归林反衬“君子”不归，借“山有栎隰有榆”的草木有序暗喻人情失所，三章中“忧心钦钦—靡乐—如醉”层层递进，刻画出从惦念到恍惚的情感崩解。其主题历来众说纷纭：一说刺政，《毛诗序》视作讽谏秦康公弃贤；一说悼贤，朱谋玮关联“三良殉葬”史事；一说悔过，何楷解读为秦穆公的自省；一说言情，朱熹结合秦俗《扊扅歌》，力证弃妇哀音；一说多义，高亨延展至逐臣、失友之悲。诗作“怨而不怒”的特质，既以“如何如何”的质朴诘问控诉负心，又以飞鸟暮林、草木荣枯的意象留白，为后世提供多元阐释空间——杜甫“决眥入归鸟”化用其凝望视角，冯延巳“行云忘归”衍生闺怨新解，而《韩诗外传》更将男女相思升华为君臣遇合之思。方玉润“诗旨幽隐”之论，恰点明其比兴艺术的多向投射：晨风归鸟既是黄昏剪影，亦是千年情思的永恒容器，终成贯通个体哀愁与集体记忆的抒情经典。
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背景

关于《秦风·晨风》的创作背景，历代学者众说纷纭：一说刺政，以《毛诗序》“刺秦康公弃其贤臣说”为宗，将诗中“忘我实多”的幽怨投射为君臣离心之痛；一说悼贤，如朱谋玮《诗故》持“刺弃三良说”，暗合秦穆公以三良殉葬的史事，视“忧心如醉”为士人对暴政的无声控诉；一说悔过，何楷《诗经世本古义》另辟蹊径，以“秦穆公悔过说”解读“如何如何”之叹，认为此诗乃穆公自省苛待贤臣的忏悔录。与之相对，一说言情，朱熹《诗集传》跳出政教窠臼，结合《扊扅歌》中百里奚妻“今富贵，忘我为”的秦地传说，力证此为“弃妇诗”，将“隰有六駮”“隰有树檖”的山野草木化为女子遭逢情变的见证；一说多义，高亨《诗经今注》则以“可能是弃妇之词，亦可能是逐臣之怨、失友之悲”的开放性诠释，揭示出《诗经》比兴手法“言在此而意在彼”的弹性空间。诸说并立，恰印证方玉润“诗旨幽隐，难以意测”之论——飞鸟归林、草木得所的意象本就可多元投射，先秦诗歌的集体性、地域性与后世阐释的个体性、时代性交织，终使此诗成为一面映照千年人心的棱镜。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言古诗，全诗以重章叠唱结构，层层递进展现女子对“君子”的思念与幽怨，借自然意象与心理白描，构建起一幅“草木犹在，斯人已远”的哀婉图景，在重章复沓中完成对先秦女性情感困境的典型书写。

2. 分段赏析

这是一首以独特艺术手法展现女子痴情与失落的怨诗。全诗三章，章六句，通过“鴥彼晨风，郁彼北林”的自然意象切入，鹯鸟尚能于暮色中箭掠北林，而朝思暮想的“君子”却迟迟不归，这种“眼前景”与“心中情”的交织，为后世杜甫“决眥入归鸟”的名句埋下艺术伏笔。诗中“山有...隰有...”的经典起兴句式，既延续了《诗经》以自然比况人事的传统——栎树生于山陵、梓榆长于洼地的物各得所，更反衬出女子在万物有序中无所依凭的凄惶，三章中栎榆、棣檖的植物变换，既是换韵的声律需要，也暗合着情感渐深的层次。首章“忧心钦钦”是惦念难释的隐痛，次章“忧心靡乐”转为欢愉尽失的悲戚，至末章“忧心如醉”已陷入精神恍惚的临界。这种“钦钦—靡乐—如醉”的心理曲线，配合“忘我实多”的直白诘问，将女性在情感关系中的脆弱处境展现得淋漓尽致。朱熹《诗集传》主张的“弃妇说”，相较于《毛序》的“刺康公”、朱谋玮“刺弃三良”等政教解读，显然更贴近诗作本真——那些“花间月下”的往昔盟誓与“二三其德”的现实背叛，在质朴如话的“如何如何”叠问中，完成对负心者最克制的控诉。这种“怨而不怒”的表达，既体现诗经“温柔敦厚”的审美特质，也留下令人咀嚼的蕴藉空间：当晨风鸟掠过苍茫暮色，山坡树木依然静立，唯余望穿秋水的女子，在时光流逝中见证着爱情从炽热到冷却的全过程。

3. 作品点评

《秦风·晨风》一诗以多重意蕴的抒情内核，在文学史上形成了跨时空的阐释与接受链条。其“鴥彼晨风，郁彼北林”的比兴范式，不仅为杜甫《望岳》“决眥入归鸟”提供了凝望视角与飞鸟意象的灵感源泉（二者皆通过飞鸟归巢反衬人之未归的怅惘），更在五代冯延巳《鹊踏枝》“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮”中衍生出香车系树、行云漂泊的闺怨新解，可见此诗“望而不见”的母题对后世婉约词境的深远浸润。而诗旨的多义性更成阐释焦点：汉代《韩诗外传》《说苑·奉使篇》已将其纳入政治话语，赵仓唐引诗讽喻魏文侯“君父忘臣”，将男女相思升华为君臣遇合之思；朱熹《诗集传》则锚定秦地文化语境，以百里奚夫妻破镜重圆的《扊扅歌》“今富贵，忘我为”印证“弃妇说”，凸显秦风“尚实重利”的民俗底色。然诗之魅力恰在意义的开放性——方玉润《诗经原始》以“男女情与君臣义原本相通”消解主题定论，高亨《诗经今注》更以“可能”叠加拓展解读维度：弃妇哀歌、逐臣之怨、友道中绝皆可纳入诗境。这种“诗无达诂”的弹性，恰源于比兴艺术的多向投射：晨风归鸟、山隰草木的意象，既是具体时空的黄昏剪影，又是抽象情感的永恒容器，最终在历史长河中凝为兼具地域性与普世性的抒情原型。

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作品评价

# 未见君子，则忧心靡乐矣。靡乐，则忧之甚也。如醉，则忧又甚矣。

宋朱熹《诗集传》

# 似怨似诉，意恰含蓄。

清陈继揆《读风臆补》

# 末句蕴藉。

清吴闿生《诗义会通》

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