guó

国

fēng

风

·

·

dōng

东

mén

门

zhī

之

fén

枌

1. 主题及内容介绍

这是一首《诗经》中的民歌，也是一首描写民间爱情与生活的诗。诗中描绘了陈国东门的白榆树下，青年男女在吉日集市上婆娑歌舞的场景，展现了女子放下麻活儿参与歌舞，男子以“视尔如荍”赞美女子，并以花椒定情的质朴爱情。

2. 写作手法

赋：“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”开篇直叙东门白榆树、宛丘柞树下，子仲家的姑娘翩翩起舞，以质朴语言勾勒场景。重章叠句：“穀旦于差，南方之原”与第三章“穀旦于逝，越以鬷迈”句式重复，仅换少数词语，强化吉日赴约的急切心情。

3. 分段赏析

“东门之枌，宛丘之栩”：以“东门”“宛丘”点明聚会地点——陈国都城东门的开阔郊野，“枌（白榆）”“栩（柞树）”勾勒出林木葱郁的自然环境。这两句既是写实的场景铺陈，又暗合上古祭祀狂欢场所的特征（如朱熹所言陈国“好乐巫觋歌舞之事”），为后文人物活动营造出充满生机的春日氛围，兼具地点交代与情感基调奠定的双重作用。“子仲之子，婆娑其下”：“子仲之子”点出女主角的身份——贵族子仲家的女儿，“婆娑其下”则刻画她在榆柞树下翩翩起舞的姿态。“婆娑”一词生动展现舞姿的飘逸灵动，既呼应前文林木摇曳的自然意象，又暗示少女借舞蹈传递情感的春日习俗。此处虽未直接描写男主角，但通过“子仲之子”的聚焦，已隐现青年男女以舞传情的互动场景。“穀旦于差，南方之原”：“穀旦”意为良辰吉日，“差”通“择”，点明聚会时间为精心挑选的祭祀狂欢日；“南方之原”复指郊野高地，与首章地点形成呼应，强化场景的神圣性与仪式感。朱熹注“差择善旦以会于南方之原”，揭示此日兼具祭祀与婚恋的双重功能，为青年男女突破日常礼教束缚提供了文化背景。“不绩其麻，市也婆娑”：“不绩其麻”直言少女放下纺织劳作，“市也婆娑”则强调她在市集（即郊野聚会场所）尽情舞蹈。这两句通过“绩麻”的日常劳动与“婆娑”的狂欢状态对比，凸显“穀旦”的特殊意义——平日被束缚于家务的女子，在此日获得自由表达情感的权利。“不绩其麻”的叛逆之举，实则是对原始生命力的释放，暗含对传统礼教的短暂超越。“谷旦于逝，越以鬷迈”：“逝”为前往之意，“越以”犹“于是”，“鬷迈”谓频繁往来。此句承上章“谷旦”狂欢，写男女趁此良辰频繁相会，节奏明快的叠词（“越以”“鬷迈”）渲染出欢会的热烈氛围，暗示情感在互动中逐渐升温。“视尔如荍，贻我握椒”：“荍”即锦葵，花色紫红，诗人以“如荍”比喻少女容颜娇艳，是《诗经》中典型的“比”法运用。“贻我握椒”则为关键细节——女子回赠男子一把花椒。花椒多籽，象征多子多福，既是上古婚恋中表达好感的信物，亦暗含对婚姻生育的期许。这两句由外在舞姿转向内心爱慕，通过视觉（“如荍”）与触觉（“握椒”）的双重描写，将青年男女的情窦初开定格为极具画面感的瞬间，既保留原始民俗的质朴，又彰显情爱的含蓄典雅。

4. 作品点评

《东门之枌》是《诗经》中反映民间婚恋的篇章，以白描手法记录先秦陈国的歌舞择偶习俗，语言质朴如民歌口语，场景鲜活生动。“视尔如荍，贻我握椒”两句，既见自然之美，又含民俗深意，展现了古代劳动人民直白而真挚的情感表达，是研究周代社会生活的重要文本。

# 赋也。此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”“（第二章）既差择善旦以会于南方之原，于是弃其业以舞于市，而往会也。”“（第三章）言又以善旦而往，于是以其众行，而男女相与道其慕悦之辞曰：我视尔颜色之美，如芘苤之华，于是贻我以一握之椒，而交情好也。

宋朱熹《诗集传》