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xiǎo
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梅
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花
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语
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朝代：清作者：陈维崧浏览量：5
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chǔ
楚
wǔ
舞
、
、
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若
chǔ
楚
gē
歌
。
。

译文

你不要高兴。羊叔子。又怎比得上铜雀台前的歌女。拍打着檀木拍板。横握着锋利的宝刀。在屠户门前大口咀嚼，也足够用来自我夸耀。人这一生有情就会泪水沾湿胸膛。即使像赤松子、王子乔那样长寿最终又有什么益处。捋着黄色的胡须。眺望五湖。这样的江山，应该出现孙伯符。令人伤心的历史。可怜的人。你又为什么要这样呢。大江东去。一帆风顺。来来往往的行人，悠闲地坐着谈论唐玄宗。连昌宫中有满宫的竹子。白脖子的老乌鸦在屋顶上鸣叫。穆提婆。萧摩诃。暂且由我跳楚舞、唱楚歌吧。

逐句剖析

"君莫喜"：你不要高兴。

"羊叔子"：羊叔子。

"何如铜雀台前伎"：又怎比得上铜雀台前的歌女。

"拍檀槽"：拍打着檀木拍板。

"横宝刀"：横握着锋利的宝刀。

"屠门大嚼"：在屠户门前大口咀嚼，

"亦足以自豪"：也足够用来自我夸耀。

"人生有情泪沾臆"：人这一生有情就会泪水沾湿胸膛。

"虽寿松乔竟何益"：即使像赤松子、王子乔那样长寿最终又有什么益处。

"捋黄须"：捋着黄色的胡须。

"眺五湖"：眺望五湖。

"如此江山"：这样的江山，

"应出孙伯符"：应该出现孙伯符。

"伤心史"：令人伤心的历史。

"可怜子"：可怜的人。

"卿复何为尔"：你又为什么要这样呢。

"大江东"：大江东去。

"一帆风"：一帆风顺。

"来往行人"：来来往往的行人，

"闲坐说玄宗"：悠闲地坐着谈论唐玄宗。

# 玄：一作元。

"连昌宫中满宫竹"：连昌宫中有满宫的竹子。

"白项老乌啼上屋"：白脖子的老乌鸦在屋顶上鸣叫。

# 啼：一作暗。

"穆提婆"：穆提婆。

"萧摩诃"：萧摩诃。

"且自吾为楚舞"：暂且由我跳楚舞、

"若楚歌"：唱楚歌吧。

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简介

《小梅花·感事括古语效贺东山体（其一）》是清代陈维崧所作的一篇词。诗中先以劝诫起笔，将历史名臣与身份低微者对比，引发对人生价值的思考；再描绘不同场景与行为，消解世俗对高低贵贱的刻板认知，肯定多样生存状态的价值；接着抒发对人生情感的重视，质疑缺乏真情的长生意义，又在眺望江山时寄寓对英雄的期盼；随后叹惋历史的沉重与个体的无奈，借自然景象与百姓闲谈展现历史的流转与记忆的变化，借古迹破败烘托历史沧桑；最后提及历史人物后回归自我行为，以自遣方式面对纷繁历史。此诗语言风格灵活，善用历史典故与对比手法，将个人感慨与历史思考相融，含意深远，传递出对人生、历史的复杂感悟。
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作者介绍

清代词人、骈文作家

陈维崧（1625～1682），清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵，江苏宜兴人。其父陈贞慧为“明末四公子”之一。陈维崧幼时便有文名，明亡后，科举不第。康熙十八年举博学鸿词科，授翰林院检讨，参与修纂《明史》。陈维崧才力富健，诗文兼擅，尤以词与骈文成就最高。词学苏、辛，风格豪放，为阳羡词派领袖。其所作词一千六百余首，为历代词人之冠，与朱彝尊、顾贞观并称为“词家三绝”。其骈文气脉雄厚，风骨浑成，与吴绮同称名家。著有《湖海楼全集》。今人有点校本《陈维崧集》。

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赏析

1. 分段赏析

上片“君莫喜。羊叔子。何如铜雀台前伎”，开篇以“君莫喜”的劝诫起笔，语气直接。提及“羊叔子”，又将其与“铜雀台前伎”对比，“何如”二字带出反问，打破对名臣的常规推崇，暗含对世俗所重价值的质疑，以历史人物与身份低微者的对照，引发对人生意义的思考。“拍檀槽。横宝刀。屠门大嚼，亦足以自豪”，承接前文对比，描绘具体场景。“拍檀槽”是歌女击打乐器的动作，“横宝刀”则显豪迈之气，看似矛盾的举动在此交融；“屠门大嚼”本指在屠夫门前假意咀嚼解馋，此处却言“亦足以自豪”，以看似卑微的行为肯定其自有价值，进一步消解世俗对高低贵贱的刻板认知，传递出对不同生存状态的包容。“人生有情泪沾臆。虽寿松乔竟何益”，由具体场景转入对人生的感慨。“人生有情泪沾臆”直抒胸臆，写出人因情感而落泪的自然状态；“松乔”指赤松子、王子乔，传说中的仙人，“虽寿……竟何益”反问，质疑长生不老若缺乏真情实感的意义，强调情感对人生的重要性，让议论更贴近人的本真感受。“捋黄须。眺五湖。如此江山，应出孙伯符”，刻画人物动作与心境。“捋黄须”“眺五湖”勾勒出沉思远眺的形象，“五湖”常与归隐相关，却引出“如此江山，应出孙伯符”（孙伯符即孙策，三国时英雄），在对江山的眺望中，寄寓着对英雄人物的期盼，暗含对担当精神的肯定，情感由个人感慨转向对时代的关注。下片“伤心史。可怜子。卿复何为尔”，抒发对历史与人生的叹惋。“伤心史”点出历史中令人悲叹的往事，“可怜子”流露对不幸者的同情；“卿复何为尔”以问句收束，既是对他人的叩问，也似自我反思，将历史的沉重与个体的无奈相融合，情感沉郁。“大江东。一帆风。来往行人，闲坐说玄宗”，转向自然与世俗景象。“大江东”写江水东流，“一帆风”绘行船顺利，展现自然的恒常与世事的流转；“来往行人，闲坐说玄宗”以寻常百姓闲谈历史人物（唐玄宗）的场景，写出历史在民间的流传与消解，暗含对历史记忆随时间变化的感慨。“连昌宫中满宫竹。白项老乌啼上屋”，描绘衰败景象。“连昌宫”曾是唐代宫殿，“满宫竹”显其荒芜，“白项老乌啼上屋”以乌鸦啼鸣添凄凉，借古迹的破败，呼应前文“伤心史”，以景物的萧瑟烘托历史的沧桑，让今昔对比更显鲜明。“穆提婆。萧摩诃。且自吾为楚舞、若楚歌”，提及历史人物（穆提婆、萧摩诃均为南北朝时人物），不作评价，转而以“且自吾为楚舞、若楚歌”作结。“楚舞”“楚歌”常与悲怆、不屈相关，在对历史人物的提及后，回归自我的行为，似以自遣的方式面对历史的纷繁，让情感在沉郁中透出一丝坚韧，余味悠长。

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