朝代：唐作者：李商隐浏览量：2
译文
应当乘着有利的时势去统一八荒，大丈夫怎能够胸无大志贪恋故乡。刘邦做君王仿家乡建立新丰之时，项羽的衣锦还乡早成了一枕黄梁。
逐句剖析
"乘运应须宅八荒"：应当乘着有利的时势去统一八荒，
# 宅八荒：宅八荒：以八荒为宅院，即四海为家，以天下为故乡。宅：宅院。宅，名词的意动用法。八荒：即八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指天下。
"男儿安在恋池隍"：大丈夫怎能够胸无大志贪恋故乡。
# 池隍：古代掘土筑城，城下之地，有水称池，无水称隍。因以“池隍”借指城市。这里指家乡，故乡。隍：通“篁”，喻农舍、家园。
"君王自起新丰后"：刘邦做君王仿家乡建立新丰之时，
# 新丰：沛丰邑，刘邦的发迹之处。,君王：指刘邦。
"项羽何曾在故乡"：项羽的衣锦还乡早成了一枕黄梁。
# 项羽：名籍，字羽，秦末反秦领袖，称“西楚霸王”。夺取关中后，因局限于“富贵不归故乡，如衣锦夜行”而返回发迹地，故而丧失一大战略要地。后兵败，自刎于乌江。
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简介
《题汉祖庙》是唐代李商隐的七言绝句。此诗以汉高祖刘邦与项羽对比，刘邦志在天下成就霸业，项羽却眷恋故乡最终败亡。写作上借古抒情，表达对有志者远大抱负的歌颂及对刘邦的崇羡。开篇点明男儿不应恋于一隅，后以刘邦建新丰、项羽失故乡之事深化主题。全诗气势恢宏，格调激昂，以独特视角展现历史兴亡，借古喻今，引人深思。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
《题汉祖庙》为李商隐所作。大中四年（850），李商隐在徐州卢弘止幕府任节度判官，早年间游历汉高祖故乡时，有感于汉高祖刘邦成就霸业的壮志，对比项羽因眷恋故乡而兵败的结局，触景生情，创作了这首借古抒情、歌颂有志者远大抱负的七言绝句。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏史诗。诗人借游历汉高祖故乡所见所感，以刘邦与项羽的事迹对比，表达了男儿应志在天下、拥有远大抱负，不应眷恋一隅的观点，展现了诗人初涉仕途时虽屡遭打击仍对前途充满信心，渴望建功立业的积极心态。
2. 写作手法
对比：“君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。”这句诗将刘邦志在天下、建立霸业与项羽眷恋故乡、最终败亡的两种不同结局进行对比，突出男儿应胸怀大志、不应局限一隅的观点。借古抒怀：“君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。”这句诗借助对汉高祖刘邦和项羽相关历史事件的描述，抒发诗人对有志者远大抱负的歌颂以及自身渴望建功立业的情感。
3. 分段赏析
《题汉祖庙》开篇“乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍”，化用《史记・始皇本纪》典故，以直抒胸臆的手法，展现出诗人在游历高祖太庙，目睹帝王伟业后，心绪高涨，借诗句抒发男儿当志在天下、不应眷恋家园，应建功立业的宏大志向。后两句“君王自起新丰后，项羽何曾在故乡”，则通过详细罗列刘邦与项羽从起兵反秦到最终结局的历史事件，形成鲜明对比，以刘邦成就皇统大业，项羽兵败自刎的不同结果，深化了开篇男儿应胸怀大志的主题，也表达出诗人对历史兴亡的独特思考。
4. 作品点评
《题汉祖庙》作为李商隐的一首七言绝句。其写作特色鲜明，借古抒情，以刘邦与项羽的鲜明对比，将男儿应有的远大抱负展现得淋漓尽致。起笔便气势恢宏、视野辽阔，奠定了明快激昂的格调，给全诗注入磅礴力量。
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作品评价
# 宅八荒者可以自起新丰，恋池隍者终不能故乡昼锦，相形最妙。
清何焯《义门读书记》
# 同离故乡，成败不同；虽曰天数，不无人事，创论却是真理。
清屈复《玉溪生诗意》
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