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lǜ
绿
zhú
竹
yǐn
引

朝代：唐作者：宋之问浏览量：2
qīng
青
xī
溪
lǜ
绿
tán
潭
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潭
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水
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zhú
竹
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婵
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，
，
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何
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可
yí
一
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日
wú
无
cǐ
此
jūn
君
。
。

译文

青青溪水绕着绿潭流淌，潭水之畔，修长的绿竹与碧波相映，色调清雅如一。绿竹空自结出如仙果般的竹实，却无凤凰来栖息，它在空山中枯老至死，又有谁能知晓赏识。我年少时便立志摆脱世俗的纷扰，如今归隐嵩丘山间，与白云相伴，自得其乐。绿竹含情脉脉、傲然挺立的姿态慰藉着我的心眸，人生怎能一日失去这般君子相伴。

逐句剖析

"青溪绿潭潭水侧"：青青溪水绕着绿潭流淌，潭水之畔，

# 绿潭：绿色深潭。指青溪的一处深潭。,青溪：亦作“青谿”。碧绿的溪水。

"修竹婵娟同一色"：修长的绿竹与碧波相映，色调清雅如一。

# 婵娟：指花木。形容花木秀美动人。姿态美好貌。,修竹：修长的绿竹。

"徒生仙实凤不游"：绿竹空自结出如仙果般的竹实，却无凤凰来栖息，

# 仙实：神仙的果实。,徒生：徒然生长。

"老死空山人讵识"：它在空山中枯老至死，又有谁能知晓赏识。

# 讵：岂。怎。,空山：幽深少人的山林。

"妙年秉愿逃俗纷"：我年少时便立志摆脱世俗的纷扰，

# 俗纷：尘世的纷扰。,秉愿：秉持志愿。,妙年：妙龄之年。指少壮之年。

"归卧嵩丘弄白云"：如今归隐嵩丘山间，与白云相伴，自得其乐。

# 嵩丘：嵩山的丘陵。嵩山。泛指高山。,归卧：回归坐卧。谓辞官还乡。

"含情傲睨慰心目"：绿竹含情脉脉、傲然挺立的姿态慰藉着我的心眸，

# 心目：心和眼。泛指记忆和眼前。,傲睨：傲慢斜视；骄傲。睨：乐府诗无睨字。,含情：饱含情感。

"何可一日无此君"：人生怎能一日失去这般君子相伴。

# 君：君子。指绿竹。,何可：怎可。

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简介

《绿竹引》唐代诗人宋之问的作品，是一首咏物诗，通过描绘青溪绿竹的孤高清幽之姿，抒发诗人逃俗归隐的理想与才高不遇的感慨。前四句以青溪绿潭边的修竹为摹写对象，“徒生仙实凤不游，老死空山人讵识”表面叹息绿竹空结仙实却无人问津，实则暗喻贤才遭际，将竹之孤高与士之失意巧妙勾连；后四句笔锋一转，直入个人情志，“妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云”袒露归隐之志，继而以“何可一日无此君”将竹从自然物象升华为精神知己，完成从物到人的情感递进。从体裁上看，该诗采用乐府歌行体，虽为七言八句，却突破律诗格律束缚，展现出自由奔放的韵律之美。韵脚处理尤为精妙：前两联押入声韵“色”“识”，短促急切的发音如泣如诉，恰似诗人对世态不公的愤懑；后两联转押平声韵“云”“君”，声韵徐缓悠长，与归隐后的闲适心境相契。这种“仄起平收”的韵脚转换，不仅增强了诗歌的节奏感，更使声韵流转与情感脉络浑然一体，让读者在抑扬顿挫间，深切感受诗人从不平到释然的心境蜕变，尽显唐诗“声情相生”的美学特质。
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作者介绍

初唐诗人，近体律诗定型的代表诗人

宋之问（656？～712？），唐代诗人。字延清，一名少连，汾州西河（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。上元二年进士，后因趋附谄事张易之兄弟受牵连被贬。宋之问是近体律诗定型的代表诗人，与沈佺期齐名，时称“沈宋”。其诗多应制唱和之作，格律严整，文辞华丽。早期作品词采音韵精切工整，晚期流放途中所作诗，写景抒情，内容充实，含蓄凝炼。代表作品有《题大庾岭北驿》《过蛮洞》《渡汉江》等。著有《宋之问集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首咏物诗。描绘了青溪绿竹的孤高清幽之姿，表达了诗人逃俗归隐的理想与才高不遇的感慨。

2. 分段赏析

“青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色”开篇便以清丽笔触描绘青溪绿潭边，修长绿竹与碧水色调相融的静谧画面，营造出清幽澄明的意境，为全诗奠定淡雅基调；“徒生仙实凤不游，老死空山人讵识”笔锋骤转，借绿竹虽结“仙实”却无凤凰栖息、只能在空山中默默老死，且不被世人知晓的命运，发出贤才被埋没的深沉慨叹，饱含怀才不遇的愤懑；“妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云”则由物及人，直言自己年少立志摆脱世俗纷扰，如今归隐嵩丘与白云相伴的闲适自在，展现出远离尘世的洒脱；“含情傲睨慰心目，何可一日无此君”将情感推向高潮，“含情傲睨”赋予绿竹拟人化的神态，凸显其孤高而深情的气质，而“何可一日无此君”化用典故，以斩钉截铁的语气道出对绿竹的极度喜爱与精神依赖，将绿竹视为不可割舍的知己，使咏物与抒情浑然一体，尽显诗人对高洁品格的执着追求。

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