"著书何似观心贤":写书怎么能比得上观照内心来得贤明呢,
# 贤:强,好。,观心:佛教天台宗提倡的修炼方法之一,指通过自心修炼而达到对宇宙人生的悟解。
"不奈卮言夜涌泉":无奈夜间思绪如泉水般涌出。
# 卮言:语出《庄子·寓言》“卮言日出”,意为支离琐屑之言,或为无心之言。
"百卷书成南渡后":南渡之后写成百卷书籍,
# 百卷书:一作“全集写”。
"先生续集再编年":先生还要对续集编排年份。
# 先生:作者自称。一作“定盦”。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句诗,也是一首抒怀诗。作为组诗的序诗,它通过著书与观心的对比,抒发了作者屡遭挫折后仍坚持变法理想、针砭时弊的不屈精神,体现了龚自珍在被迫辞官归乡时依然“不吐不快”的愤懑,以及百折不挠的战斗信念。
2. 分段赏析
“著书何似观心贤,不奈卮言夜涌泉。”开篇诗人就抛出一个关于著书与内心修养的思考,认为著书不如观心向贤。然而自己却有着很多想法,就像夜里泉水不断涌出难以控制,这里有一种矛盾的心理,既觉得内心修养更重要,又难以抑制著书的冲动。“百卷书成南渡后,先生续集再编年。”这两句诗人开始讲述自己的创作情况,“百卷书成”表明自己著作颇丰,“南渡后”可能暗示当下所处的时代背景有某种动荡或者变迁,如同南宋南渡后的局势。“先生续集再编年”则体现诗人对自己作品如同前人一样按年编纂续集的一种安排,也反映出诗人对自己创作的严谨态度。
# 天下震矜定庵之诗,徒以其行间璀璨,吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使,璀璨瑰丽何待言!要之有形者也。若其声情陈烈,悱恻遒上,如万玉哀鸣,世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情,及其为诗,情赴乎词,而声自异,要亦可言者也。至于变化从心,倏忽万匠,光景在目,欲捉已逝,无所不有,所过如扫,物之至也无方。此其妙明在心,世乌从知之?凤知之而卒不能言之。尝闻神全者,哀不能感,乐不能眩,风雨不能蚀,晦朔不能移,乃至火不能烧,水不能溺。此道家言,似道家言,似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉!全于神者哉!
清程金凤
# 此三百十五篇,五花八门,可作年谱、行状读。
清王文濡《龚自珍全集》
# 绝世一空,前世难得。
清王昙《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 千年暗室任喧哗,汪魏龚王始是才。
清谭嗣同《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 在《己亥杂诗》中,实展开自珍一生之全景,其中除写景纪游之外,有感事讽政之作,有谈禅说偈之作,有论经史考证之作,有思古人咏前世之作,有叙交游品人物之作,有话家常描琐事之作,亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来,以一人之手,而应用如此之广者,盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体,用能变化无端,得大解放,而为七绝诗创一新风格。
现代历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》
# 三百年来第一流,飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意,北驾南般到白头。
现代原中央文史馆副馆长柳亚子《论诗三截句》
# 其诗笔乃横扫一世之彗星,光芒辐射,拔奇于古人之外,境界独辟。其瑰玮之形象,如天马蹑云,不同凡骥,如天魔献舞,花雨弥空。
现代苏州大学终身教授钱仲联《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
# 龚自珍诗歌语言瑰丽,意境新鲜,诗味浓烈,奇思妙构常如异军突起,奇光闪耀,使人震动。
现代原中华诗词学会理事刘逸生《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
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