"坐我三熏三沐之":我如经过多次熏香沐浴般郑重对待此事,
"悬崖撒手别卿时":在这如悬崖边决然撒手与你分别的时候。
"不留后约将人误":不留下以后的约定以免耽误了你,
"笑指河阳镜里丝":笑着指着镜中如河阳潘岳所见的白发。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 分段赏析
“坐我三熏三沐之”,“三熏三沐”本指多次沐浴并用香料熏身,以示尊重和虔诚。此处诗人用此词,表明自己对所别之人的敬重,仿佛在离别前,以一种庄重的仪式感来对待这段即将结束的关系,渲染出郑重且深沉的氛围。“悬崖撒手别卿时”,“悬崖撒手”这一意象极为决绝,描绘出一种毫无留恋、毅然决然告别的姿态,暗示这段关系虽曾庄重对待,但此刻却要果断结束,体现出诗人内心在离别之际的坚定。“不留后约将人误”,诗人明确表示不留下以后的约定,因为他深知留下无法兑现的约定,只会耽误对方。这一句展现出诗人的理智,体现出他对对方真诚负责的态度,从侧面反映出他对这段关系的重视并非流于表面,而是有着深刻的思考。“笑指河阳镜里丝”,“河阳镜里丝”借用潘岳在河阳任上感慨自己白发如丝的典故,诗人笑着指向镜中如丝的白发,以一种看似轻松的方式,实则透露出岁月流逝、年华老去的无奈。结合前文的离别,表达出或许因时光匆匆、自身境遇等因素,不得不做出如此决绝的离别选择,增添了诗歌情感的复杂性与深沉感。
# 《己亥杂诗》末尾附有一篇程金凤女士评价龚诗的跋尾:“天下震矜定庵之诗,徒以其行间璀璨,吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使,璀璨瑰丽何待言!要之有形者也。若其声情陈烈,悱恻遒上,如万玉哀鸣,世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情,及其为诗,情赴乎词,而声自异,要亦可言者也。至于变化从心,倏忽万匠,光景在目,欲捉已逝,无所不有,所过如扫,物之至也无方。此其妙明在心,世乌从知之?凤知之而卒不能言之。尝闻神全者,哀不能感,乐不能眩,风雨不能蚀,晦朔不能移,乃至火不能烧,水不能溺。此道家言,似道家言,似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉!全于神者哉!”
程金凤
# 绝世一空,前世难得。
清王昙
# 千年暗室任喧哗,汪魏龚王始是才。
清谭嗣同
# 此三百十五篇,五花八门,可作年谱、行状读。
清王文濡《龚自珍全集》
# 在《己亥杂诗》中,实展开自珍一生之全景,其中除写景纪游之外,有感事讽政之作,有谈禅说偈之作,有论经史考证之作,有思古人咏前世之作,有叙交游品人物之作,有话家常描琐事之作,亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来,以一人之手,而应用如此之广者,盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体,用能变化无端,得大解放,而为七绝诗创一新风格。
现代历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》
# 三百年来第一流,飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意,北驾南般到白头。
现代原中央文史馆副馆长柳亚子《论诗三截句》
# 其诗笔乃横扫一世之彗星,光芒辐射,拔奇于古人之外,境界独辟。其瑰玮之形象,如天马蹑云,不同凡骥,如天魔献舞,花雨弥空。
苏州大学终身教授钱仲联
# 龚自珍诗歌语言瑰丽,意境新鲜,诗味浓烈,奇思妙构常如异军突起,奇光闪耀,使人震动。
原中华诗词学会理事刘逸生
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