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文章解析

wǎng
枉
níng
凝
méi
眉

朝代：清作者：曹雪芹浏览量：3
yí
一
gè
个
shì
是
làng
阆
yuàn
苑
xiān
仙
pā
葩
，
，
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一
gè
个
shì
是
měi
美
yù
玉
wú
无
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瑕
。
。
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若
shuō
说
méi
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奇
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缘
，
，
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今
shēng
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yòu
又
yù
遇
zháo
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ruò
若
shuō
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奇
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缘
，
，
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如
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何
xīn
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shì
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zhōng
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自
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yā
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，
，
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一
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个
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láo
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挂
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一
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个
shì
是
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水
zhōng
中
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月
，
，
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一
gè
个
shì
是
jìng
镜
zhōng
中
huā
花
。
。
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想
yǎn
眼
zhōng
中
néng
能
yǒu
有
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多
shǎo
少
lèi
泪
zhū
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儿
，
，
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怎
jīn
禁
dé
得
qiū
秋
liú
流
dào
到
dōng
冬
jìn
尽
，
，
chūn
春
liú
流
dào
到
xià
夏
！
！

译文

一个是仙境里生长的美丽花朵，一个是没有缺点的纯洁美玉。如果说没有神奇的姻缘，为什么这辈子偏偏和他相遇；如果说是神奇的姻缘，又为什么满腔的爱情最终成了空话？一个白白地独自叹气，一个白白地魂牵梦挂。一个是月亮映在水中的影子，一个是镜子中照出的鲜花。想一想，她的眼中究竟有多少泪水呀，怎么禁得起从秋天流到冬天，又从春天流到夏天！

逐句剖析

"一个是阆苑仙葩"：一个是仙境里生长的美丽花朵，

# 仙葩：仙花。“阆苑仙葩”自然指绛珠仙子林黛玉。,阆苑：传说中神仙所住的地方。也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。

"一个是美玉无瑕"：一个是没有缺点的纯洁美玉。

# 瑕：玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉。

"若说没奇缘"：如果说没有神奇的姻缘，

"今生偏又遇着他"：为什么这辈子偏偏和他相遇；

"若说有奇缘"：如果说是神奇的姻缘，

"如何心事终虚化"：又为什么满腔的爱情最终成了空话？

# 虚化：成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。

"一个枉自嗟呀"：一个白白地独自叹气，

# 一个枉自嗟呀：“一个”二句：一个常因宝玉而流泪（指黛玉），一个常因黛玉而感叹（指宝玉）。很显然这里说的就是正文以及脂批所提示的宝玉对黛玉诉肺腑等事。自嗟：独自叹气。嗟呀，因悲伤而叹息。

"一个空劳牵挂"：一个白白地魂牵梦挂。

# 空劳牵挂：白白地魂牵梦挂。牵挂：在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。

"一个是水中月"：一个是月亮映在水中的影子，

# 水中月：月亮映在水中的影子，虚幻的景象。

"一个是镜中花"：一个是镜子中照出的鲜花。

# 镜中花：镜子中照出的鲜花，虚幻的景象。

"想眼中能有多少泪珠儿"：想一想，她的眼中究竟有多少泪水呀，

# 想眼中能有多少泪珠儿：曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖藏本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。

"怎禁得秋流到冬尽"：怎么禁得起从秋天流到冬天，

"春流到夏"：又从春天流到夏天！

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简介

《枉凝眉》源自清代曹雪芹所著《红楼梦》第五回。它聚焦于书中主角贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，二人怀揣着纯真的“爱情理想”，却在封建礼教的重重枷锁下，被诸多因素无情碾碎，最终以林黛玉泪尽而亡惨淡收场。开篇，曲子略有上扬之势，似在展现宝黛爱情初始的美好与纯粹，随后急转直下，以强烈反差凸显破灭之殇。这般先扬后抑、两两映衬的手法，将封建社会里有情难成眷属之人内心那如鲠在喉、绵延不绝的憋闷与痛楚抒发得淋漓尽致，满溢着伤感哀怨，直击人心，令人对这段悲剧爱情久久难以释怀。
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作者介绍

清代小说家，《红楼梦》的作者

曹雪芹（1715？～1764？），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。满洲正白旗包衣，生于江苏南京。自曾祖起三代任江宁织造，雍正初年家道中落，晚年居北京西郊贫病而卒。曹雪芹为人性情放达，嗜酒健谈。工诗善画，尤长于小说。其曾以十年时间创作的《石头记》（即《红楼梦》），成为中国古典长篇小说中成就最高的写实主义作品。

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背景

在“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”一回里，曹雪芹运用浪漫主义笔触，写下《红楼梦十二支曲》与《金陵十二钗正册判词》，它们构成“金陵十二钗”形象塑造的关键提纲，结构完整且意义重大。就《红楼梦十二支曲》乃至全书而言，虽不乏爱情情节展现，但曹雪芹对庸俗低级的“才子佳人”式爱情嗤之以鼻。他所认同的爱情，是超脱封建宗法、忤逆儒家伦理道德，建立在共同思想根基之上的，而这实际上已超脱情感范畴，演变为封建社会末期思想博弈的政治映射。《枉凝眉》作为《红楼梦十二支曲》中的一支，聚焦贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。二人怀揣美好爱情理想，却因变故被击得粉碎，最终林黛玉泪尽而亡。此曲以“谈情”为表、“谈政”为里，暗藏作者的褒贬爱憎。彼时，曹雪芹受时代与阶级束缚，于《枉凝眉》中敏锐抛出问题后，却无力求解，陷入苦闷；又因对新生力量信心不足，难以窥见叛逆者摆脱厄运的前路，只能为封建叛逆者奏一曲悲歌。即便如此，他鲜明的情感倾向毫无保留，尽显对封建社会的批判锋芒。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首曲子，也是一首爱情悲剧曲。源自《红楼梦》，描绘贾宝玉和林黛玉爱情理想因封建因素破灭、黛玉泪尽而逝的故事。运用先扬后抑手法，开篇展现二人爱情美好，后凸显有情人难成眷属的悲痛，营造伤感哀怨氛围，传达出无奈与哀伤，极具感染力，令人叹息。

2. 写作手法

欲扬先抑：开篇“阆苑仙葩”（黛玉）与“美玉无瑕”（宝玉）以极致褒扬之词，渲染二人如仙玉般匹配的“木石前盟”，是为“扬”；紧接着以“若说没奇缘……如何心事终虚话？”的矛盾设问陡然转折，将“奇缘”的美好期许拉入“心事虚话”的现实困境，先扬后抑间，凸显理想爱情与封建现实的剧烈冲突，形成情感上的跌宕冲击。反复：“一个是……一个是……”这种句式反复出现，分别将林黛玉比作“阆苑仙葩”，将贾宝玉比作“美玉无瑕”，又把他们的爱情比作“水中月”“镜中花”。通过这样的反复，不断强化两人的形象特点以及他们爱情的虚幻本质，让读者对二人的特质和爱情的悲剧性有更深刻的印象。正衬：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，以“阆苑仙葩”正面衬托林黛玉超凡脱俗、清新灵秀的气质，就像仙界的奇葩一样独特；用“美玉无瑕”正面烘托贾宝玉纯洁美好、品性高贵的特质，如同没有瑕疵的美玉般珍贵。这两句通过选取与人物特质相近的意象，从相同方向进行映衬，不仅生动展现了两人出众的容貌与气质，更暗示了他们之间爱情的纯粹与高洁，为后续爱情悲剧的展开营造出美好而梦幻的氛围，使情感基调更加浓郁。反衬：以乐景衬哀情，“一个是水中月，一个是镜中花”，用水中月、镜中花看似美好却虚幻不实的特点，反衬宝黛爱情的缥缈与无奈。水中月看似清晰，实则遥不可及，镜中花虽艳丽，却一触即碎，这与宝黛二人真挚热烈的爱情形成鲜明对比。通过美好表象与悲剧实质的反差，深刻展现出在封建礼教的束缚下，他们的爱情如泡影般无法实现，进一步强化了爱情悲剧的色彩和感染力。

3. 分段赏析

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”以对仗起兴，“阆苑仙葩”喻指黛玉（绛珠仙草转世）的超凡灵秀，“美玉无瑕”喻指宝玉（神瑛侍者化身）的纯净本质，二者的并称既暗合前世“木石前盟”的宿缘，又为后续情感纠葛埋下伏笔，以意象的华美烘托出宝黛初遇时的宿命感与理想化色彩。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”以设问句式形成情感张力，前句强调相遇的“奇缘”，后句却以“心事虚话”点破现实阻隔——看似矛盾的追问，精准刻画出宝黛爱情中“有缘无分”的悲剧内核，将命运的偶然性与必然性交织，为二人“求而不得”的结局埋下叹息的注脚。“一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂”以重复的“一个”形成回环，分写黛玉的“嗟呀”（含恨而终）与宝玉的“牵挂”（徒劳无果），两个动词简练勾勒出两人在情感困境中的徒劳挣扎：黛玉空叹知己难遂，宝玉空怀执念难圆，短短两句写尽爱而不得的无奈与苍凉。“一个是水中月，一个是镜中花”以“水”“镜”的虚幻意象，喻指宝黛爱情的缥缈无常——“月”“花”虽美却触不可及，既呼应前文“奇缘”的虚无，又暗示封建礼教下自由婚恋的易碎性，将情感悲剧升华为对美好事物终归幻灭的哲学性慨叹。“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”以“泪珠儿”收束，化用黛玉“还泪”的神话设定，“秋到冬”“春到夏”的时间循环，极言泪水流淌的漫长与无休，既坐实黛玉“泪尽夭亡”的结局，又以自然季节的更迭强化悲剧的永恒性，让哀婉之情在时空延伸中愈发绵长动人。

4. 作品点评

全曲运用先扬后抑、两相映衬之法，起笔展现美好，后续凸显封建社会对爱情的迫害，致有情人难成眷属，尽显其内心悲痛，悠悠传达伤感哀怨，感染力极强。

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作品评价

# 此曲如泣如诉，扣人心弦，让人忍不住为之心酸落泪。

现代中外散文诗学会副主席赵宏兴《中国古典四大名著诗词赏析》

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