"任丘马首有筝琶":任丘的马头前传来筝琶乐声,
"偶落吟鞭便驻车":偶然掉落吟诗的马鞭,便停下车来。
"北望觚稜南望雁":北望宫殿的檐角,南望天边的飞雁,
"七行狂草达京师":写下七行狂草书信,寄往京城。
# 七行狂草达京师:旧注:遣一仆入都迎眷属,自驻任丘县待之。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 分段赏析
首句“任丘马首有筝琶”,以旅途中的细节切入。“筝琶”代指乐声,暗含江湖漂泊的喧嚣与寂寥。诗人行至任丘(今河北境内),马前忽闻筝琶之声,暗示偶遇民间艺人的场景。这一意象既点明地域特征,又为下文“驻车”埋下伏笔,展现诗人对市井风情的敏感捕捉。次句“偶落吟鞭便驻车”,通过动作细节刻画诗人形象。“吟鞭”是诗人的象征,“偶落”与“便驻”呼应,凸显其随性而动的文人特质。鞭落即停车,看似偶然,实则反映诗人对民间声响的倾心驻足,暗含脱离庙堂后对江湖生活的主动亲近。动作的轻盈与决断,折射其辞官南归后的洒脱心境。第三句“北望觚棱南望雁”,“觚棱”指京城宫殿的飞檐,代指朝廷,“雁”喻南归之鸟,暗合诗人南下返乡之路。一“北望”一“南望”,北望是回望庙堂的眷恋,南望是奔赴故园的决然。两个方向凝聚了仕与隐的矛盾,亦映射出诗人身处江湖仍心系国事的复杂情怀。末句“七行狂草达京华”,“狂草”既是诗人泼墨挥毫的实写,更是其桀骜不驯精神的隐喻。七行疾书,寄达京城,表面记录书信往来,实则宣告其不屈风骨,纵使辞官远行,仍以文字直抒胸臆,将江湖之声传回庙堂。此句以“狂”字点睛,呼应龚自珍诗文中一贯的凌厉之气,彰显其虽离朝堂却不失济世之志的孤傲本色。
# 天下震矜定庵之诗,徒以其行间璀璨,吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使,璀璨瑰丽何待言!要之有形者也。若其声情陈烈,悱恻遒上,如万玉哀鸣,世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情,及其为诗,情赴乎词,而声自异,要亦可言者也。至于变化从心,倏忽万匠,光景在目,欲捉已逝,无所不有,所过如扫,物之至也无方。此其妙明在心,世乌从知之?凤知之而卒不能言之。尝闻神全者,哀不能感,乐不能眩,风雨不能蚀,晦朔不能移,乃至火不能烧,水不能溺。此道家言,似道家言,似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉!全于神者哉!
不详程金凤
# 绝世一空,前世难得。
清王昙《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 千年暗室任喧哗,汪魏龚王始是才。
清谭嗣同《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 此三百十五篇,五花八门,可作年谱、行状读。
清王文濡《龚自珍全集》
# 在《己亥杂诗》中,实展开自珍一生之全景,其中除写景纪游之外,有感事讽政之作,有谈禅说偈之作,有论经史考证之作,有思古人咏前世之作,有叙交游品人物之作,有话家常描琐事之作,亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来,以一人之手,而应用如此之广者,盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体,用能变化无端,得大解放,而为七绝诗创一新风格。
现代历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》
# 三百年来第一流,飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意,北驾南般到白头。
现代原中央文史馆副馆长柳亚子《论诗三截句》
# 其诗笔乃横扫一世之彗星,光芒辐射,拔奇于古人之外,境界独辟。其瑰玮之形象,如天马蹑云,不同凡骥,如天魔献舞,花雨弥空。
现代苏州大学终身教授钱仲联《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
# 龚自珍诗歌语言瑰丽,意境新鲜,诗味浓烈,奇思妙构常如异军突起,奇光闪耀,使人震动。
现代原中华诗词学会理事刘逸生《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
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