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文章解析

qiū
秋
huái
怀
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诗
wǔ
五
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首
 
（
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五
 
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朝代：清作者：曾国藩浏览量：5
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译文

我的好友刘孟容（刘蓉），曾赠我两本珍贵的好书。时隔三年仍未回赠酬答，他心中的幽怨如今到了何种程度？深山中蕴藏的珍宝（喻刘蓉才华），其光芒充盈于天地州县之间。即便像东汉名士樊英那样被皇帝设坛礼聘，若功业虚浮如箕斗二星（遥远而虚幻），又有何意义。若无力像女娲补天般匡扶社稷，不如暂且扛起锄头归隐田园。

逐句剖析

"吾友刘孟容"：我的好友刘孟容（刘蓉），

"遗我两好书"：曾赠我两本珍贵的好书。

"三年不报答"：时隔三年仍未回赠酬答，

"幽怨今何如"：他心中的幽怨如今到了何种程度？

"深山间大宝"：深山中蕴藏的珍宝（喻刘蓉才华），

"光气塞州间"：其光芒充盈于天地州县之间。

"樊英履坛席"：即便像东汉名士樊英那样被皇帝设坛礼聘，

"名业箕斗虚"：若功业虚浮如箕斗二星（遥远而虚幻），又有何意义。

"补天倘无术"：若无力像女娲补天般匡扶社稷，

"不如且荷锄"：不如暂且扛起锄头归隐田园。

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简介

《秋怀诗五首》是清代名臣曾国藩于道光二十四年（1844年）秋创作的组诗，其中第五首尤为引人注目。此诗以友人刘蓉（字孟容）赠书未复为切入点，借“深山间大宝，光气塞州间”暗喻刘蓉的才学如深山宝藏般璀璨却未得施展，又以东汉名士樊英的典故（曾应朝廷征召却未赴任）自况，流露出对功名未竟的怅惘与对隐逸生活的向往。诗中“补天倘无术，不如且荷锄”一句，化用女娲补天神话，既暗含对时局无力回天的无奈，又彰显其“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒者襟怀。全诗语言质朴凝练，情感深沉跌宕，在自伤怀才不遇的幽愤中，交织着对友情的珍视与对精神自由的追求。
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背景

这组诗写于曾国藩组建湘军的早期阶段，当时太平天国运动正逐渐兴起。经查证，第五首题为"吾友刘孟容"的诗是他与理学家刘蓉互相赠答的作品，诗中"补天倘无术"这句体现出他对清王朝统治危机有深刻的认识。咸丰三年（1853年）太平军占领南京之后，曾国藩在湖南负责办理团练事务，面对局势动荡和仕途上的不顺，通过描写秋天的景色来表达自己政治抱负无法实现的郁闷。
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赏析

1. 分段赏析

第一段：“吾友刘孟容，遗我两好书。三年不报答，幽怨今何如？”开篇直抒对挚友刘蓉（字孟容）的歉意。刘蓉赠书象征学问托付与志同道合之情，而“三年不报答”凸显曾国藩因宦务繁忙未能回应友人的精神交流，内心积郁“幽怨”。“好书”暗指儒家经典或济世之道，呼应曾国藩一生以“读书明理”为修身之本，此处未报之愧实为对理想践行不足的自省。第二段：​​“深山间大宝，光气塞州间。”以“深山大宝”比喻刘蓉的卓绝才学，“光气塞州间”形容其德才光芒充盈乡野，却未被朝廷重用。此句既赞友人，亦暗含对埋没英才的愤懑。映射晚清人才选拔弊端，有才之士如珍宝藏于深山，朝廷未能识人善任。第三段：“樊英履坛席，名业箕斗虚。”樊英为东汉易学大家，安帝、顺帝曾设坛请教其术数，然其名望虽高，实际功业（“名业”）却如箕星、斗星般虚悬无实。借古讽今，既叹刘蓉类樊英怀才不遇，亦自警若仅获虚名而无实绩，终将沦为历史笑谈。第四段：“补天倘无术，不如且荷锄。”“补天”典出女娲，喻匡扶社稷之志。曾国藩直言若无力挽救时代危局（“无术”），不如效仿陶渊明“荷锄归隐”，保全节操。此句折射其早期仕宦中的挣扎——儒家入世理想与道家退守哲学的碰撞，亦为后期“功成身退”思想的萌芽。

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