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朝代:明作者:憨山大师浏览量:6
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shǎo
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jiàn
shēn
duō
yào
shí
chōng
xiāng
shēn
yín
dāng
jié
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shū
yǒu
wèn
jìng

译文

厌恶尘世的心思已成为一种癖好,又怎能忍受疾病像恶魔一样纠缠。已经知道剩下的日子不多了,更感觉到这身体的诸多病痛与负担。把服药当作积累功德之事,将病中的呻吟当作一种修行。如果文殊菩萨问起来,只是沉默又该如何作答。

逐句剖析

"厌世心成癖":厌恶尘世的心思已成为一种癖好,

"那堪病作魔":又怎能忍受疾病像恶魔一样纠缠。

"已知余日少":已经知道剩下的日子不多了,

"更见此身多":更感觉到这身体的诸多病痛与负担。

"药石充香积":把服药当作积累功德之事,

"呻吟当羯磨":将病中的呻吟当作一种修行。

"文殊如有问":如果文殊菩萨问起来,

"一默竟如何":只是沉默又该如何作答。

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简介

《病中示诸子》是明代德清创作的一首五言律诗。此诗创作于诗人患病之时,他以诗向弟子们传达自己对人生、生死的感悟。首联表明自己厌世已久,如今又遭受疾病折磨。颔联感慨自己剩下的日子不多,而身体却饱受病痛困扰。颈联将服药和呻吟赋予修行和积累功德的意味,体现出诗人以禅意看待病痛的态度。尾联借用文殊菩萨的典故,以“一默”表达一种超越言语的境界,传达出对生死和修行的深刻思考。
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赏析

1. 分段赏析

“厌世心成癖,那堪病作魔”:“厌世心成癖”直接表明诗人长期以来对尘世的厌倦之情已深入内心。“那堪病作魔”则强调在厌世的基础上,又遭受疾病的折磨,如同被恶魔纠缠,进一步渲染了诗人内心的痛苦和无奈,为全诗奠定了沉重的情感基调。“已知余日少,更见此身多”:“已知余日少”体现出诗人对自己生命即将终结的清醒认知,流露出一种对时光流逝的感慨。“更见此身多”则从身体的角度,说明自己饱受病痛折磨,身体不堪重负,进一步强调了诗人内心的痛苦和对生命的忧虑。“药石充香积,呻吟当羯磨”:“药石充香积”将服药这一行为赋予了宗教修行的意义,把药物看作是积累功德的“香积”,体现了诗人以禅意看待生活的方式。“呻吟当羯磨”则将病中的呻吟视为一种修行,表现出诗人在困境中依然保持对禅修的坚持和对生命的敬畏。“文殊如有问,一默竟如何”:“文殊如有问”借用文殊菩萨的典故,文殊菩萨是智慧的象征,诗人假设与他对话。“一默竟如何”则以“一默”回应,表达出一种超越言语的境界,暗示生死和修行等问题并非言语所能完全表达,体现出诗人对禅修境界的追求和对生死的豁达态度。

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