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文章解析

shén
神
cí
祠
qǔ
曲

朝代：明作者：刘基浏览量：3
lù
路
páng
傍
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古
miào
庙
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壁
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半
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斜
，
，
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雨
dī
滴
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沙
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。
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槎
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shù
树
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。
。
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，
，
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独
liú
留
tǔ
土
ǒu
偶
mián
眠
cāng
苍
tái
苔
。
。

译文

道路旁的古庙墙壁已倾斜了一半，雨水滴落在香案上，堆着湿润的泥沙。那棵枯树长得歪歪扭扭，横在路中间躺着，树上的纸钱还没完全烧化。一年一度的春秋祭祀，不知何时才会再举行，乌鸦得了供食，边叫边紧随不去。人人欢喜地求得好兆头，低头抬头、跪拜叩首间，山花纷纷飘飞。哪里知道灾祸会在转眼间爆发，曾经热闹的村庄如今只剩一片瓦砾，连炊烟都没有了。庙旁的乌鸦也不再飞来，只留下一尊尊泥塑的神像，在苍苔上静静沉睡。

逐句剖析

"路傍古庙壁半斜"：道路旁的古庙墙壁已倾斜了一半，

# 傍：一作“旁”。

"雨滴香案堆坭沙"：雨水滴落在香案上，堆着湿润的泥沙。

"槎牙死树当道卧"：那棵枯树长得歪歪扭扭，横在路中间躺着，

"树上纸钱犹未化"：树上的纸钱还没完全烧化。

"春秋祭祀知几时"：一年一度的春秋祭祀，不知何时才会再举行，

"乌鸦得食号相随"：乌鸦得了供食，边叫边紧随不去。

"人人欢喜得好珓"：人人欢喜地求得好兆头，

"低昂拜跪山花飞"：低头抬头、跪拜叩首间，山花纷纷飘飞。

"宁知祸发在旦夕"：哪里知道灾祸会在转眼间爆发，

"空村无烟唯瓦砾"：曾经热闹的村庄如今只剩一片瓦砾，连炊烟都没有了。

"庙傍乌鸦亦不来"：庙旁的乌鸦也不再飞来，

"独留土偶眠苍苔"：只留下一尊尊泥塑的神像，在苍苔上静静沉睡。

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简介

《神祠曲》是元末明初文学家刘基创作的一首乐府诗。这首诗从一座荒废的古庙景象写起，描写了倾斜的墙壁上堆着泥沙的香案、枯树挡在路上未烧尽的纸钱，还有乌鸦争抢食物时的叫声等场景，隐含着对战乱造成破坏的感慨。诗中还通过村民祭祀前后村庄景象的变化对比，说明了庙宇的兴盛衰败和世间事物的变化不定之间的关联，展现了刘基乐府诗批判现实的创作特点。
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作者介绍

“明初诗文三大家”之一

刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​乐府诗​​，也是一首批判诗​​。全诗通过古庙祭祀前后的强烈对比，揭露了元末战乱对民间信仰、社会秩序和百姓生活的毁灭性冲击，展现了诗人对世事无常的深刻思考与悲悯情怀。

2. 写作手法

对比：村民“人人欢喜得好珓，低昂拜跪山花飞”的虔诚与欢愉，与“空村无烟唯瓦砾”的惨烈结局形成强烈反差。这种从“生”到“死”、从“聚”到“散”的急转，暗喻战乱对民间生活的毁灭性打击。

3. 分段赏析

“路傍古庙壁半斜，雨滴香案堆坭沙”，先勾勒出古庙的破败之景：墙壁倾斜，香案上堆着被雨水打湿的泥沙。“半斜”“堆坭沙”二词，以细节白描凸显古庙的荒凉，为后文写祭祀的热闹与衰败埋下伏笔。“槎牙死树当道卧，树上纸钱犹未化”紧接古庙，写路边枯树横卧，枝头残留的纸钱仍未被风吹散。“槎牙”状树之歪斜，“犹未化”暗示祭祀刚过不久，却已显冷落，死树与残钱，共同烘托出古庙周边萧瑟的氛围。“春秋祭祀知几时，乌鸦得食号相随”转向祭祀常态：村民按节气祭拜，乌鸦却因贪食供品而盘旋鸣叫。“知几时”以疑问语气，暗讽祭祀的盲目；乌鸦“号相随”的热闹，实则是趋食的本能，与村民的虔诚形成微妙对比，隐含讽刺。“人人欢喜得好珓，低昂拜跪山花飞”进一步渲染祭祀场景：村民为求得吉兆（好珓）欢喜叩拜，山花随动作纷飞。“欢喜”“低昂拜跪”的细节，写出村民对祭祀的迷信与投入，却未察觉这份“虔诚”不过是徒劳的形式。“宁知祸发在旦夕，空村无烟唯瓦砾。庙傍乌鸦亦不来，独留土偶眠苍苔”笔锋陡转，揭露残酷现实：村民以为祭祀能避祸，却不知灾祸瞬间降临，村庄只剩断壁残垣；连曾因食得聚集的乌鸦也不再出现，只剩土偶在苍苔中沉睡。前后对比鲜明，昔日的热闹祭祀与今日的空村瓦砾，乌鸦的“得食号随”与“亦不来”，彻底撕开了迷信的虚妄，留下无尽荒凉。

4. 作品点评

刘基在诗中用庙宇前后兴盛与衰败的对比，指出战乱让世事变化不定。诗里“珓”这个字的使用，既关联古代用占卜问吉凶的习俗，又让祭祀场景的细节更具体生动，符合乐府诗关注现实的特点。整首诗描写的景象荒凉，语言简洁，在元末明初的乐府诗中显得与众不同。

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