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朝代：明作者：邢侗浏览量：3
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骊
gē
歌
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解
chóu
愁
。
。

译文

在董子园边，你解开缆绳即将泛舟远行，老友们纷纷牵住缆绳，多次将你深情挽留。游子的心早已像春花一样提前绽放，即便耳边响起离别的骊歌，心中也无愁绪。

逐句剖析

"董子园边放去舟"：在董子园边，你解开缆绳即将泛舟远行，

"故人牵缆数相留"：老友们纷纷牵住缆绳，多次将你深情挽留。

"客心已逐花前发"：游子的心早已像春花一样提前绽放，

"总听骊歌不解愁"：即便耳边响起离别的骊歌，心中也无愁绪。

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简介

《送张仲仪四首（其二）》是一首以“赋”法开篇，以送别为题材的绝句，首句借“董子园”典故赋予离别儒林雅韵，“放去舟”与“牵缆数相留”以动态场景和细节白描展现故人惜别深情；后两句以“花前发”化抽象心意为具体，与“骊歌不解愁”形成情感反转，打破传统送别诗悲戚的基调，以士人豁达壮怀展现积极离情，全诗融典故、意象与情志于一体，含蓄而不失昂扬。
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赏析

1. 分段赏析

首句“董子园边放去舟”，以“赋”法直起叙事，点明送别之地与场景。“董子园”暗用董仲舒下帷讲学之典，借儒林雅地渲染别离氛围，顿使寻常放舟之举浸染书卷清气与士人高致。其地既雅，其别愈显庄重，“放去舟”之动态意象，写船欲行未行之意，为下句“牵缆相留”伏脉，深得“言在此而意在彼”（刘熙载《艺概》）之含蓄笔意。第二句“故人牵缆数相留”承上“放舟”之势，以“牵缆”之细节点染惜别深情。“牵”字见动作之殷切，“数”字显挽留之频仍，白描之中尽显故人情谊之厚。全句不着“情”字而情溢楮墨，恰如《文心雕龙·隐秀》所尚“深文隐蔚，余味曲包”，将“黯然销魂”之离情凝于“牵缆”一瞬。第三句“客心已逐花前发”，此句陡转，直抒行者胸臆。“客心”点明远游身份，“已逐花前发”乃全诗转捩之枢机。化无形之心绪为可“逐”可“发”之具象，“花前”意象既指眼前春景，亦喻前程芳菲或心之所向，其勃勃生机与前句“牵缆”之缠绵顿成对照。此心早萌、此志已决，如箭离弦，势不可遏。最后一句“总听骊歌不解愁”中“骊歌”一词，典出《礼记・檀弓上》中“骊驹之歌”，后成为送别之曲的代称，常与离愁别绪相连，诗人以“骊歌”呼应题旨，却冠以“总听”与“不解愁”，翻出新境，一反“悲莫悲兮生别离”（《九歌·少司命》）之常调。盖因“客心”早随春光飞驰，故虽闻凄切离曲亦难生愁绪。此“反常合道”之笔，恰显士人“读万卷书，行万里路”之壮怀，使全诗于离愁别恨外别开生面，展现出一种积极的情感态度，给人以耳目一新之感。

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