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文章解析

tīng
听
jiāo
蕉
jì
记

朝代：明作者：沈周浏览量：3
fū
夫
jiāo
蕉
zhě
者
，
，
yè
叶
dà
大
ér
而
xū
虚
，
，
chéng
承
yǔ
雨
yǒu
有
shēng
声
。
。
yǔ
雨
zhī
之
jí
疾
xú
徐
、
shū
疏
mì
密
，
，
xiǎng
响
yìng
应
bú
不
tè
忒
。
。
rán
然
jiāo
蕉
hé
何
cháng
尝
yǒu
有
shēng
声
，
，
shēng
声
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yǔ
雨
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也
。
。
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雨
bù
不
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集
，
，
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则
jiāo
蕉
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亦
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默
mò
默
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静
zhí
植
；
；
jiāo
蕉
bù
不
xū
虚
，
，
yǔ
雨
yì
亦
bù
不
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能
shǐ
使
wéi
为
zhī
之
shēng
声
。
。
jiāo
蕉
yǔ
雨
gù
固
xiāng
相
néng
能
yě
也
。
。
jiāo
蕉
，
，
jìng
静
yě
也
；
；
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雨
，
，
dòng
动
yě
也
，
，
dòng
动
jìng
静
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摩
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声
，
，
shēng
声
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与
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yòu
又
néng
能
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相
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。
。
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匝
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，
，
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剥
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滂
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，
，
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索
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，
，
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床
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床
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浪
làng
浪
，
，
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僧
fěng
讽
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，
，
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如
yú
渔
míng
鸣
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榔
，
，
rú
如
zhū
珠
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倾
，
，
rú
如
mǎ
马
xiāng
骧
，
，
dé
得
ér
而
xiàng
象
zhī
之
，
，
yòu
又
shǔ
属
tīng
听
zhě
者
zhī
之
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妙
yě
也
。
。
cháng
长
zhōu
洲
hú
胡
rì
日
zhī
之
zhòng
种
jiāo
蕉
yú
于
tíng
庭
，
，
yǐ
以
sì
伺
yǔ
雨
，
，
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号
“
“
tīng
听
jiāo
蕉
”，
”，
yú
于
shì
是
hū
乎
yǒu
有
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所
dé
得
yú
于
dòng
动
jìng
静
zhī
之
jī
机
zhě
者
yú
欤
？
？

译文

芭蕉，叶子很大而空，承接雨点时会有声响。因雨点的快慢、疏密，发出不同的声响且没有差错。但蕉叶哪里有声音，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响。蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉叶，是静；雨点，是动，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响，声响又是能够进入耳朵的。等到耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用匝匝㴙㴙，剥剥滂滂、索索淅淅，床床浪浪，觉得它像僧人在佛堂诵经，像捕鱼人驱鱼时用木棒敲船的声响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之把芭蕉种在庭院，等着下雨，号“听蕉”，这样看来他对动与静的机理应该有所领悟了吧？

逐句剖析

"夫蕉者"：芭蕉，

"叶大而虚"：叶子很大而空，

"承雨有声"：承接雨点时会有声响。

"雨之疾徐、"：因雨点的快慢、

"疏密"：疏密，

"响应不忒"：发出不同的声响且没有差错。

# 不忒：没有差错。

"然蕉何尝有声"：但蕉叶哪里有声音，

"声假雨也"：它是借助雨点才发出声音的。

# 假：借。

"雨不集"：雨点不落在蕉叶上，

"则蕉亦默默静植"：那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；

"蕉不虚"：蕉叶不空，

"雨亦不能使为之声"：雨点也不能使它发出声响。

"蕉雨固相能也"：蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。

# 相能：亲和，谐调。

"蕉"：蕉叶，

"静也"：是静；

"雨"：雨点，

"动也"：是动，

"动静戛摩而成声"：动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响，

# 戛摩：碰击，摩擦。

"声与耳又能相入也"：声响又是能够进入耳朵的。

"迨若匝匝㴙㴙"：等到耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用匝匝㴙㴙，

# 匝匝：包括后文剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，都是叠用象声词，用以表现雨打芭蕉的各种声响。㴙，滴水。,迨：同逮，等到。

"剥剥滂滂"：剥剥滂滂、

"索索淅淅"：索索淅淅，

"床床浪浪"：床床浪浪，

"如僧讽堂"：觉得它像僧人在佛堂诵经，

"如渔鸣榔"：像捕鱼人驱鱼时用木棒敲船的声响，

# 榔：捕鱼时用以敲船惊鱼的长木条。,渔：打鱼人。

"如珠倾"：如珍珠倾泻，

"如马骧"：如骏马奔腾，

# 骧：奔驰。

"得而象之"：至于将听到的声音想像成什么，

"又属听者之妙也"：那又属于听者的佳妙了。

"长洲胡日之种蕉于庭"：长洲人胡日之把芭蕉种在庭院，

# 胡日之：作者同乡友。,长洲：旧县名，治所在今江苏苏州。

"以伺雨"：等着下雨，

"号"：号“

"听蕉"：听蕉”，

"于是乎有所得于动静之机者欤"：这样看来他对动与静的机理应该有所领悟了吧？

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简介

《听蕉记》是明代画家沈周的散文。文章从“蕉叶承雨有声”切入，探讨雨与蕉的依存关系，以“静蕉”与“动雨”相摩成声，引出声响与听觉的互动；继而以“匝匝㴙㴙”等叠词摹写雨声，并借僧讽、渔榔等比喻丰富听觉想象；末以胡日之“听蕉”点题，将自然现象升华为对“动静之机”的哲思。全文以小见大，语言凝练生动，于雨打芭蕉的日常中探寻物我交融之理，兼具文人小品的雅致与对宇宙规律的思辨，体现了中国传统哲学中动静相生的智慧。
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作者介绍

明代绘画大师

沈周（1427～1509），明代画家。字启南，号石田、白石翁等，长洲（今江苏苏州）人。少时从学于陈孟贤，博览群书，长期从事绘画和诗文创作，终身未仕。沈周是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四大家”。其绘画成就颇高，擅长画山水。四十岁前多画小幅，作细笔，谨密中具浑成之势，人称“细沈”；后拓为大幅，笔墨坚实豪放，形成中锋为长、沉着浑厚风貌，人称“粗沈”。还兼工花卉、鸟兽、人物。诗学白居易、苏轼、陆游。传世画作有《庐山高图》《仿董巨山水图》《沧州趣图》等。著有《石田集》《石田杂记》《江南春词》等。

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背景

《听蕉记》由明代沈周所作。沈周因观察“雨打蕉叶”的自然情景，结合友人胡日之种蕉伺雨的经历，有感而发创作《听蕉记》，借蕉雨依存之态探寻动静相生的哲思。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇散文，也是一篇自然哲思散文。文章以蕉叶承雨为切入点，通过雨蕉互动探讨动静关系，用叠词与比喻摹写雨声，借友人种蕉伺雨将自然现象升华为对“动静之机”的哲思，体现物我交融的智慧。

2. 写作手法

叠词：“匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪”四组叠词层层递进，模拟雨点或密骤、或澎湃、或细碎、或喧腾的动态。通过密集的声韵模拟，传递出诗人对雨打蕉叶节奏的沉醉，仿佛在聆听一场自然交响乐，暗含对自然生命力的欣赏与热爱。比喻：“如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧”，“僧讽堂”“渔鸣榔”融入诗人熟悉的僧俗生活场景，表达对姑苏水乡文化的亲切感，以及文人与僧道交游的精神契合。“珠倾”“马骧”以动态视觉意象强化雨声的感染力，展现诗人对多元感官体验的开放心态，暗含对自然与人文交融之美的向往。对比：“蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声”通过“静蕉”与“动雨”的对立统一，表达诗人对“动静相生”宇宙规律的认同，蕴含对和谐平衡的哲学追求。

3. 分段赏析

沈周的《听蕉记》以不足两百字的篇幅，构建起文学、美学与哲学交织的精妙境界。文章开篇即显文字的声音灵动：“匝匝㴙㴙、剥剥滂滂”等叠用象声词，如生活声响般摹写雨打蕉叶的节奏变化，配合“僧讽堂”“渔鸣榔”等生活化比喻，将自然声响转化为可感知的人文韵律，体现了感官互通的巧妙，足见画家对多元感官体验的融合能力。而“蕉叶承雨”的意象本身，既承袭传统文化中芭蕉“典雅”的象征特质，又通过“静蕉动雨”的物象组合，营造出虚实相生的诗意氛围。文章的深层内涵更蕴含着哲学思辨的渗透。沈周以画家之眼观物，以文人之心听声，舍弃对蕉叶形态、雨珠光影的具象描摹，转而追问“声假雨也”“蕉雨相能”的本质—雨不集则蕉无声，蕉不虚则雨无韵，将自然现象升华为“动静相摩而成声”的辩证思考。这种对本质的思考，实则是中国绘画“重神似轻形似”理论的文学映射：正如画家追求“意在笔先”，沈周面对芭蕉时，超越视觉表象，直抵物象互动的内在规律，在“听”的行为中完成对“物我关系”的哲理思考。全文以声韵之美为形，以哲思之邃为神，恰如其分地展现了明代文人小品“体物而得神”的艺术特质。

4. 作品点评

沈周的《听蕉记》并非高深的哲学论文，而是一曲富有思辨色彩的乐章，这一特质在文章后半部分尤为凸显。当作者以“匝匝㴙㴙、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪”四串叠用象声词，摹写雨点或急或缓、或密或疏击打蕉叶的声响时，扑面而来的是鲜活的听觉新鲜感。作为与僧侣交游、生活于姑苏水乡的画家，沈周将雨声比作僧众佛堂诵经、晚归渔舟敲梆，既贴合其生活环境，又赋予自然声响以人文意趣。而透过叠词与比喻的巧妙运用，更可见钱钟书所言“通感”在其笔下的生动体现——沈氏对声音的细腻感知，或与其作为画家对形体、色彩的敏锐直觉深有渊源。

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作品评价

# 文章真是美文，且还精短。文字由听觉旋转视觉，先听而后思，拟物模情，形象细腻；虚实相映，意蕴独特。显然，如此的芭蕉雨，因了音乐性，已升华成哲学般抽象、建筑般凝固的音乐了。

现代中国作家协会会员杨文丰《自然书》

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