文章解析

guān
yīn
yán

朝代:明作者:姚道衍浏览量:3
gāo
lín
cháng
jiāng
wàn
lái
shì
rén
dào
liú
zhǐ
chán
sēng
tóng
jié
zhì
luàn
fān
lái
wǎng
zhú
yún
fēi
àn
huái
shān
yōng
cuì
wēi
shì
yán
qián
cháng
yàn
zuò
dēng
zhào
chuán
guī

译文

高阁靠近虚空如同踩在地上,长江万里奔来没有边际。世上之人能来到此地却不能久留,只允许僧人在此修行。纷乱的帆船来来往往追逐着云飞,对岸的淮山簇拥着翠绿的山色。观音大士在岩前常常安坐,孤灯在夜里照着客船归来。

逐句剖析

"高阁临虚如履地":高阁靠近虚空如同踩在地上,

# 临虚:临:一作凌。凌虚:高悬空际。

"长江万里来无际":长江万里奔来没有边际。

"世人可到不可留":世上之人能来到此地却不能久留,

"只许禅僧仝结制":只允许僧人在此修行。

# 仝结制:一作深夏住。

"乱帆来往逐云飞":纷乱的帆船来来往往追逐着云飞,

# 乱帆:来往如梭的船只。

"隔岸淮山拥翠微":对岸的淮山簇拥着翠绿的山色。

# 翠微:青翠微茫的山色。

"大士岩前常宴坐":观音大士在岩前常常安坐,

# 前:一作间。,大士岩:即观音岩。

"孤灯夜照客船归":孤灯在夜里照着客船归来。

# 孤:一作一。

展开阅读全文 ∨

简介

《题观音岩》是明代姚广孝创作的一首七言古诗。诗的开篇展现观音岩高阁临虚、长江无际的险峻奇拔之态;颔联以世人与禅僧的不同境遇形成对比,凸显尘世与禅境的差异;颈联描绘乱帆逐云、淮山拥翠之景,动静结合;尾联以大士宴坐、孤灯照客船收束,营造出清幽的禅境氛围。全诗运用对比、动静结合等手法,借景抒情,写出尘世与禅境、凡心与佛性的区别,表达诗人对佛教妙趣的彻悟和心绝凡尘的禅者情怀,语言质朴而意境深远。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗,也是一首题咏禅境的诗。描绘了观音岩奇险峻拔的形势,通过世人不留、禅僧深居以及江上帆影、孤灯照船等景象,写出尘世与禅境、凡心与佛性的迥别,表达了诗人彻悟佛教妙趣,心绝凡尘、恬然自得的襟怀。

2. 写作手法

对比:“世人可到不可留,只许禅僧仝结制”,以世人难以在观音岩久留与禅僧能在此潜心修行作对比,鲜明地展现出尘世与禅境的差异,体现出不同人群对这一环境的不同适应状态。

3. 分段赏析

“高阁临虚如履地,长江万里来无际”,开篇便如峭壁陡立,直击主题,点出此地的地理风貌。观音岩拔地而起,高阁凌驾虚空,奇险陡峭;向西望去,长江从群山间奔涌而出,浩浩荡荡,一泻万里,水天相接,无边无际。这两句,一句写山岩的高耸,一句写江水的辽远,登高方能望远。“世人可到不可留,只许禅僧仝结制”,观音岩虽奇特突出,令人赞叹,却因地处高岩悬崖,荒僻嶙峋,只能供人短暂登临观赏,难以长久停留,世人终究无法忍受这里的寂寥空旷,这真切地道出了世人的普遍心境。而心境清净、淡泊自守、摒弃杂念、专注修行的禅僧,却正能在这样清静寂寥的环境中潜心领悟佛理。以“世人”与“禅僧”对比,各有不同意趣,又用“只许”排除其他,这是身为禅僧的诗人发自内心的感受。“乱帆来往逐云飞,隔岸淮山拥翠微”,接下来的这两句承接“世人”展开,江面上,船只来来往往不曾停歇,世人为名利而忙碌奔波;江对岸,群山连绵,青翠朦胧,众生在人生苦海中挣扎。“大士岩前常宴坐,孤灯夜照客船归”,这两句则围绕“禅僧”延伸,写出了僧人与凡人的不同情趣。脱离红尘、遁入空门的禅僧,在这清幽宁静的“大士岩前”终日安坐,调养心性,领悟佛法,修行佛果,甚至达到忘我的境界。“禅僧”所处的“孤灯夜照客船归”与“世人”的“乱帆来往逐云飞”形成鲜明对比,展现出悟透佛教真意的诗人超脱凡尘、安然自适的胸怀。

4. 作品点评

诗歌每四句便更换韵脚,既有着灵动的变化,又显露出流畅自然的韵味;其结构看似交错多变,实则彼此关联紧密,这与诗人摆脱束缚、顺应自然的宗教意趣相契合,实现了内容与形式的完美融合。

展开阅读全文 ∨

上一篇:明·邹亮《湘中弦》

下一篇:明·顾祖辰《病中有怀周二韬叔》

猜你喜欢