gū

姑

sū

苏

zá

杂

yǒng

咏

·

·

dòng

洞

tíng

庭

shān

山

“明初诗文三大家”之一

高启（1336～1374），元末明初诗人。字季迪，号槎轩、青丘子，长洲（今江苏苏州）人。明洪武初召修《元史》，授翰林院国史编修，后擢户部右侍郎，固辞不受，被赐金放还。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，他因作《上梁文》受牵连，被腰斩于市。高启与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，与杨基、张羽、徐贲齐名，并称“吴中四杰”。早年他与王行、徐贲、宋克等人比邻，常以诗酒唱和，号“北郭十友”，又称“十才子”。高启的诗歌题材丰富，主要分为社会动乱诗、咏史怀古诗、纪游酬赠诗、感怀诗四类。其诗风格自然浑成、清新古朴、沉雄伉健。诗文集有《吹台集》《江馆集》《凤台集》《娄江吟稿》《姑苏杂咏》等。后人汇辑其作品为《高太史大全集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首山水隐逸诗。诗歌先描绘了太湖及洞庭山的山水景色，随后铺陈出此地的神话传说与灵异之象，展现出仙乡之美妙，最后转而抒发个人被尘世羁绊、渴望求仙隐逸的情感，体现了诗人对现实生活的厌倦和对自由超凡境界的向往。

2. 写作手法

用典：本诗多处用典，贴切无痕，如“灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符”两句，引用龙威丈人为吴王阖闾探寻符书的典故：吴王阖闾命灵威丈人入太湖林屋洞探寻，得一卷奇书。因文字无人能识，请教孔子，方知是大禹所藏灵宝真文。孔子提及童谣，预言吴王难长久保有此书，后吴国果为越国所灭。诗人借此典故，让林屋洞天的仙境描绘更显真实可感，增强了诗歌的奇幻氛围。铺陈：“朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶”铺陈太湖西岩及周边的环境与声响，从多角度勾勒景象，青天映于湖水，孤云飘飞，洞庭两峰在缥缈雾气中显现，如碧海之上浮起仙山方壶，尽显开阔辽远的意境。虚实相生：“中有林屋仙所都，银房石室开金铺”是虚写，以“银”“金”这般华丽的想象，勾勒出仙家居所的璀璨辉煌；“神钲忽响惊栖鼯”“千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌”等句则转入实写，“惊栖鼯”的声响、蝙蝠“下扑炬火”的动作，是对山中常见生灵活动的细致描摹，有着真实的画面感。虚实交织间，既凸显了林屋洞的神秘莫测，又让这处仙境显得真切可感。

3. 分段赏析

“朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤”是描写登西岩所见的远景。诗人清晨登上西岩眺望太湖，“青天在水”写出湖水清澈，天空倒映水中的景象，“飞云孤”则描绘出云朵在天上孤独飘浮的画面，整体展现出太湖开阔辽远的意境。“洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶”是对洞庭山的整体描绘。“缥缈”一词写出山峰在太湖中若隐若现的朦胧感，诗人将洞庭山比作神话中的仙山“方壶”，用比喻的手法，突出了洞庭山如仙境般的奇幻景象。“尝闻此山古灵壤，蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦，石气五月寒肌肤”几句描写山中环境。“古灵壤”点出洞庭山是古老而灵异的地方，“蛇虎绝迹”体现出山中的安宁，让樵夫能安心劳作。“涛声半夜恐魂梦”从听觉角度写夜间涛声的惊心，“石气五月寒肌肤”从触觉角度写五月山石寒气侵人，展现出山林的幽静与清凉。“居人仿佛武陵客，户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避，明月未出霜猿呼”几句描绘山中居民生活与景象。“武陵客”让人联想到桃花源，暗示居民生活的安乐闲适；“户种橘柚”展现出当地的生活场景。“沙鸟避”“霜猿呼”则通过鸟和猿的动态，进一步渲染出山林的宁静氛围。“中有林屋仙所都，银房石室开金铺。罗浮峨眉互通达，别有路往非人途。天后每降龙垂胡，神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内，古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯”几句引入神话传说，描绘林屋洞天的仙境。“银房石室”“金铺”等词语想象奇特，写出洞内的华美；“罗浮峨眉互通达”“天后降龙”等内容，为山林增添了奇幻的神话色彩，展现出虚实结合的特点。“灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符。玄衣使者不暇惜，欲使出拯苍生苏。后来好事多继往，石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌。玄关拒闭谁复到，似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚，灵迹具在良非诬”几句继续讲述与林屋洞相关的神话与灵异之事。从灵威丈人得符到玉鼠化蝙蝠，再到玄关拒闭，层层递进，强调了“灵迹非诬”，让仙境的描绘更显真实可感，增强了诗歌的奇幻氛围。“我生扰扰胡为乎，坐见白发生头颅。久欲寻真未能去，局束世故缘妻孥”几句由景及情，抒发诗人的感慨。“扰扰”“白发生”写出诗人被世俗事务缠身的疲惫与时光流逝的无奈，“久欲寻真未能去”直接表达了对寻仙问道的向往和被世事束缚的遗憾。“何当临湖借渔艇，拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶，身佩五岳真形图。夜登天坛扫落叶，自取薪水供丹垆”几句描绘诗人想象中的归隐生活。从借渔艇渡湖到独攀幽险、夜登天坛，一系列具体的动作描写，展现出诗人对归隐山林、亲近自然生活的强烈渴望。“此身愿作仙家奴，不知仙人肯许无？狂语醉发应卢胡”几句是诗人情感的直接抒发。“愿作仙家奴”直白地表达了对成仙归隐的向往，结尾“狂语醉发”则体现出诗人在抒发情感时的随性与真切，将内心对超脱世俗的追求展现得淋漓尽致。