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yáng
羊

朝代：唐作者：李峤浏览量：2
jué
绝
yǐn
饮
chéng
惩
jiāo
浇
sú
俗
，
，
xíng
行
qū
驱
mèng
梦
yì
逸
cái
材
。
。
xiān
仙
rén
人
yōng
拥
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石
qù
去
，
，
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童
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。
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xīng
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动
，
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。
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鸿
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渐
lì
力
，
，
cháng
长
mù
牧
shàng
上
lín
林
wēi
隈
。
。

译文

我戒掉酒肉以改变那不良的世风，梦中驱赶着健硕的群羊。那位点石成羊的仙人已抱石而去，街头骑羊的童子似又驱车而来。洁白的羊群好似星夜下闪动的明珠，雪白的素毡映衬着飞雪。不要再说什么仕途升迁了，志向在那皇家园林的角落做个牧羊人。

逐句剖析

"绝饮惩浇俗"：我戒掉酒肉以改变那不良的世风，

# 浇俗：浮薄的社会风俗。,绝饮：不食人间的东西。

"行驱梦逸材"：梦中驱赶着健硕的群羊。

# 逸材：原指兽畜健壮有力。这里是指才智出众的人，指黄初平。

"仙人拥石去"：那位点石成羊的仙人已抱石而去，

# 仙人拥石去：指《神仙传》黄初平牧羊成仙事。参见《黄初平牧羊奇遇》。

"童子驭车来"：街头骑羊的童子似又驱车而来。

# 童子驭车：用晋卫阶少时乘羊车的典故。

"夜玉含星动"：洁白的羊群好似星夜下闪动的明珠，

# 夜玉含星动：“夜玉”四句：指诗人愿作个牧羊人，不愿作高官，永在皇帝身边。夜玉：夜明珠，比喻白羊。

"晨毡映雪开"：雪白的素毡映衬着飞雪。

# 毡：羊毛。

"莫言鸿渐力"：不要再说什么仕途升迁了，

# 鸿渐：谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。比喻仕宦的升迁。

"长牧上林隈"：志向在那皇家园林的角落做个牧羊人。

# 隈：角落。,上林：皇家的林苑。

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简介

《羊》是唐代诗人李峤创作的一首五言律诗。此诗首联以“绝饮”明志，表明自己拒绝世俗的贪欲，以此对抗世俗之风、追求脱俗的境界；颔联借仙人黄初平“点石成羊”和卫玠“羊车玉人”的典故，以仙人与童子的形象，进一步营造了仙境的氛围，隐喻对世俗浮薄的批判与对高洁品格的追求；颈联以“夜玉”“晨毡”为喻，描绘羊群之皎洁灵动、之洁白；尾联劝说不要再追求这些外在的荣耀，而愿意像放牧在上林之隈的隐士一样，坚守内心的纯净与高远，抒发了诗人不愿汲汲于仕途升迁、宁效隐士长守林泉的志向。全诗具有想象色彩，通过虚实相生的意象和典故叠用，将咏物与抒怀相融，既展现了羊的形神之美，又通过写羊以申明己志，寄托了诗人超脱俗世、坚守本心的精神追求，结构严谨，意蕴深远。
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作者介绍

唐武后及唐中宗时期的文学领袖之一

李峤（645？～714？），唐代诗人。字巨山，赵郡赞皇（今属河北）人。二十岁举进士，曾三次拜相，也曾数次贬官，历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，官至中书令。李峤与同乡苏味道齐名，合称“苏李”；又与苏味道、崔融、杜审言并称“文章四友”。他的诗作以五言诗成就最高，作诗讲求声律，多咏物之作，《汾阴行》感慨遥深，玄宗许为“真才子”之作。其诗多应制、咏物之作，词采典丽，对唐代律诗和歌行的发展有一定影响。明人辑其诗为《李峤集》3卷。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏物抒怀诗。诗歌借羊的典故与意象，通过虚实相生的手法，既描绘了羊群如星似雪的洁美形态，又隐喻了诗人对浮华世俗的批判与超脱尘寰的隐逸追求。全诗对仗工整，用典精妙，在咏物中寄寓了对社会现实的反思与理想人格的寄托。

2. 分段赏析

“绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。”此联开篇点明诗人对抗世俗的态度。“绝饮”指戒除世俗欲望，“惩”字蕴含惩戒与改变的决心，暗含对浮薄世风的批判；“行驱”以梦境驱赶羊群为意象，营造超现实氛围，象征对理想境界的追求。“逸材”既指健硕的羊群，又暗喻黄初平这类才智超凡之人。全句通过对比现实与梦境，展现诗人对精神自由的向往。“仙人拥石去，童子驭车来。”颔联化用典故，构建仙境与世俗的对比。“仙人拥石去”呼应黄初平点石成羊的传说（《神仙传》），暗喻诗人对超脱尘世的渴望；“童子驭车来”则借用卫玠乘羊车的典故（《世说新语》），以“玉人”形象象征未被世俗沾染的纯净。两典故一隐一显，形成虚实交织的画面，强化诗意的飘逸感。“夜玉含星动，晨毡映雪开。”颈联以比喻手法描绘羊群的纯洁与动态。“夜玉”将白羊比作夜明珠，与星夜辉映，凸显其灵动；“晨毡”以羊毛喻素毡，与雪景交融，强化视觉的洁净感。一“动”一“开”，既展现羊群在昼夜交替中的生机，又暗含诗人对自然本真的赞美，形成诗意的高潮。“莫言鸿渐力，长牧上林隈。”尾联借典抒怀，表明归隐之志。“鸿渐”喻仕途升迁，“上林”指皇家园林，诗人却以“长牧”自比苏武，甘愿隐于林苑角落。此联以否定仕途的决绝语气，呼应开篇的“惩浇俗”，形成结构闭环。“隈”字暗含对权力中心的疏离，凸显诗人追求精神独立、远离宦海沉浮的志趣。

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