"冉冉春云阴":缓缓飘动的春云带着阴翳,
"郁郁晴光莹":晴朗的阳光浓郁而明亮。
"取次踏青行":随意地漫步踏青,
"发越怀春兴":蓬勃地引发了怀春的兴致。
"拚知天女后":料想在天女降临之后,
"如逢雨花剩":如同遇到雨花散落的胜景。
"宜笑入香台":她笑容动人走进香台,
"含颦出幽径":又带着微微的愁容步出幽径。
"徙倚极烟霄":她在那里徘徊,远望那云霄,
"徘徊整花胜":整理着头上的花胜。
"随态惊蝶起":她的姿态令蝴蝶惊飞,
"思逐流莺凝":我的情思追逐着流莺而凝注。
"美目乍延盼":她美丽的眼睛忽然流转顾盼,
"弱腰安可凭":纤细的腰肢让人难以自持。
"朝日望犹鲜":像那初升的太阳般明艳,
"春风语难定":如春风般话语难以捉摸。
"拎翠岂无期":赠她翠玉难道没有时机,
"芳华殊有赠":美好的花饰定要赠送给她。
"持向慧香前":带着它到佛前,
"为许心期证":期许能证明我的心意。
"如何违玉缨":为何没能与她结缘,
"沈情击金磬":我深情难抑,敲击金磬。
明代戏曲作家、诗人,“东方的莎士比亚”
汤显祖(1550~1616),明代戏曲作家、诗人。字义仍,号若士,江西临川人。他出身书香门第,早有才名,曾拒绝首辅张居正延揽,万历进士,历任南京太常寺博士、礼部主事等职,后因弹劾申时行、不附权贵而被议免官,未再出仕。汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”,曾跟从罗汝芳读书,受李贽思想影响,并和僧人达观相友善。在思想上,他崇尚真性情,反对假道学;在戏曲创作上,他主张“言情”,反对拘泥于格律。其作品颂扬人性真情,对封建礼教和当时黑暗政治有所暴露和抨击。明清两代有些戏曲作家模拟其文辞风格,被称为“玉茗堂派”或“临川派”。有传奇作品《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》(即《牡丹亭》)《南柯记》《邯郸记》五种,诗文作品《红泉逸草》《问棘邮草》等,今人辑有《汤显祖全集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首古体诗,也是一首山水诗。描绘了春日雨花台间洒落台畔的踏青景致,借自然风光交织佛教意象,融合自然风光与佛教元素,以“天女”缥缈、“雨花”纷扬、“金磬”清远之态,传递幽微情思,显示出明代文人山水诗的不同韵味。
2. 分段赏析
“冉冉春云阴,郁郁晴光莹。取次踏青行,发越怀春兴”:开篇描绘春日景色,“冉冉”“郁郁”生动展现春云的舒缓、晴光的明丽,从视觉角度营造出浓郁的春日氛围。诗人漫步踏青,触景生情,自然引发怀春兴致。此四句情景交融,为后文抒情奠定基础,在语言上,用词精准,韵律和谐,展现出清新自然的语言风格。“拚知天女后,如逢雨花剩。宜笑入香台,含颦出幽径”:诗人以“天女”喻所见女子,想象奇特。女子或笑意盈盈步入香台,或含着愁绪走出幽径,“宜笑”与“含颦”的神态对比,细腻地刻画出女子丰富的情绪变化,使人物形象跃然纸上,从人物形象塑造角度,展现出诗人高超的描写能力。“徙倚极烟霄,徘徊整花胜。随态惊蝶起,思逐流莺凝”:描写女子的举止,她在烟霄下徘徊,整理头上花胜,姿态优雅。“惊蝶起”“逐流莺”运用动静结合手法,借蝶、莺烘托女子的灵动美丽,进一步丰富人物形象,同时也流露出诗人对女子的倾慕之情,在表达技巧上颇具匠心。“美目乍延盼,弱腰安可凭。朝日望犹鲜,春风语难定”:聚焦女子的美目与弱腰,“美目延盼”极具神韵,展现女子的动人魅力。“朝日”“春风”营造出美好氛围,又以“语难定”暗示女子心思难测,从情感表达角度,体现出诗人对女子爱慕又略带惆怅的复杂情感。“拎翠岂无期,芳华殊有赠。持向慧香前,为许心期证。如何违玉缨,沈情击金磬”:诗人渴望赠送芳华给女子以证心期,却又因种种缘由未能如愿,只能深情敲击金磬。此几句直抒胸臆,将诗人内心的遗憾、深情等复杂情感表达得淋漓尽致,在内容主题上,深化了诗歌对爱慕之情与求而不得惆怅的表达。
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