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田
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田
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朝代：明作者：刘基浏览量：2
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田
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所
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，
，
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xīn
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苴
，
，
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养
mín
民
chōu
瘳
guó
国
mài
脉
。
。

译文

农家本没有过多奢求，所追求的不过是穿衣吃饭；男子从事耕种庄稼，妇女致力于纺纱织布，清晨就扛着锄头出门，到夜里也不得休息。温饱不是上天降下赐予的，全靠自己的筋骨力气辛苦劳作。租税的由来本是为保障民生，官府应该珍惜民力、体谅百姓。可为何肆意苛刻盘剥，把百姓的财物像渗透过滤一样搜刮得点滴不剩。难怪在本应太平的时代，盗贼却纷扰杂乱横行。难道没有宣扬仁义的策略办法，可以消除盗贼的刀箭以平息祸乱。怎样才能得到廉洁奉公、遵循法度的官吏，和国家同喜同忧，清心寡欲摒弃贿赂，养护百姓、疗愈国家的命脉。

逐句剖析

"田家无所求"：农家本没有过多奢求，

"所求在衣食"：所追求的不过是穿衣吃饭；

"丈夫事耕稼"：男子从事耕种庄稼，

"妇女攻纺绩"：妇女致力于纺纱织布，

"侵晨荷锄出"：清晨就扛着锄头出门，

# 侵晨：天蒙蒙亮。

"暮夜不遑息"：到夜里也不得休息。

# 不遑息：无暇休息。不遑：无暇。遑：闲暇，空闲。

"饱暖匪天降"：温饱不是上天降下赐予的，

# 匪：通“非”。

"赖尔筋与力"：全靠自己的筋骨力气辛苦劳作。

# 筋与力：体力。此指体力劳动。

"租税所从来"：租税的由来本是为保障民生，

"官府宜爱惜"：官府应该珍惜民力、体谅百姓。

"如何恣刻剥"：可为何肆意苛刻盘剥，

# 刻剥：苛刻的剥削。,恣：放纵，无拘束，无限制。

"渗漉尽涓滴"：把百姓的财物像渗透过滤一样搜刮得点滴不剩。

# 渗漉尽涓滴：上二句说：怎么可以无限制地刻剥农民，就像水渗漏那样点滴不留呢？渗漉：水向下渗漏。

"怪当休明时"：难怪在本应太平的时代，

# 休明时：美好清明的时代。（晋）潘岳《西征赋》：“当休明之盛世。”这里是不得不用的颂辞，即套语。

"狼藉多盗贼"：盗贼却纷扰杂乱横行。

# 盗贼：古代封建地主阶级常把因饥饿而起来造成的农民称为“盗贼”。,狼藉：纵横散乱的样子，这里是到处都有的意思。

"岂无仁义矛"：难道没有宣扬仁义的策略办法，

# 仁义矛：仁义的“武器”。即仁政。

"可以弭锋镝"：可以消除盗贼的刀箭以平息祸乱。

# 锋镝：指战乱。,弭：消除，停止。

"安得廉循吏"：怎样才能得到廉洁奉公、遵循法度的官吏，

# 廉循吏：廉洁奉公、守法爱民的官吏。

"与国共欣戚"：和国家同喜同忧，

# 共欣戚：意即“休戚与共”。欣戚：欢乐与忧愁。欣：喜。戚：悲哀。

"清心罢苞苴"：清心寡欲摒弃贿赂，

# 苞苴：指贿赂。《荀子·大路》“苞苴行与？谗夫兴与？”杨倞注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”

"养民瘳国脉"：养护百姓、疗愈国家的命脉。

# 瘳国脉：使国家安定。瘳，病愈，这里借指排除国家的忧患。国脉：国家命脉。《书经·五子之歌》：“民为邦本，本固邦宁。”

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简介

《田家·田家无所求》是明初文学家刘基创作的一首五言古诗。诗作聚焦农家生活与社会现实，运用写实白描、直抒胸臆、对比等手法，以质朴语言勾勒农民耕织劳苦、官府刻剥的场景。从开篇言农家所求为衣食，到详述男女劳作昼夜不息，再批判官府恣睢盘剥，最后呼告廉吏养民；体现刘基“关注民生、针砭时弊”的诗风，以细腻写实传递对百姓的深切同情，对苛政的强烈谴责，彰显“以诗载道、为民发声”的创作价值。
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作者介绍

“明初诗文三大家”之一

刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。

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背景

这首诗是元末明初刘基约作于元顺帝至正十五年（1355年）左右创作。当时社会动荡，元廷政治腐败，官府对百姓横征暴敛。刘基因反对“招抚”方国珍，遭革职羁管于绍兴。他目睹农民在苛税与劳役下的悲惨处境，深感社会矛盾尖锐，既为百姓苦难痛心，又对吏治腐败、国家危局忧思，于是写下此诗，借田家遭遇揭露时弊，呼吁清明政治，抒发“养民救国”之志。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写社会民生的五言古诗。介绍了元末明初刘基以田家生活为切入，描绘农民“事耕稼”“攻纺绩”，侵晨出、暮夜息的辛劳，揭示“饱暖赖筋力”的生存实相，又痛斥官府“恣刻剥”榨取民脂民膏，致使“休明时”盗贼纷起，最后呼求“廉循吏”清心罢贿、养民救国，表达对民生疾苦的同情与对清明吏治、稳定家国的期盼。

2. 分段赏析

前八句聚焦农民日常，以“侵晨荷锄出，暮夜不遑息”为核心，串联“丈夫耕稼、妇女纺绩”的分工。“侵晨”点明天未破晓便启程，“暮夜”强调披星戴月方归，昼夜跨度里，体力劳作的艰辛被具象化—男子需对抗田亩间的风雨与重负，女子要在纺绩中耗尽眼力与精力。诗人以白描勾勒“劳作者群像”，让读者直观触摸到“衣食所求皆赖筋力”的生存实相，为后文批判官府剥削埋下沉重伏笔。“租税”四句笔锋一转指向统治阶层。“租税所从来，官府宜爱惜”本是朴素的民生逻辑，却反衬出“恣刻剥，渗漉尽涓滴”的残酷现实。“恣”字尽显官府横征暴敛的肆意，“渗漉尽涓滴”以液体渗漏的意象，喻指百姓财富被搜刮至极致，连细微余存都被榨干。此四句撕开“体恤民生”的遮羞布，揭露官府将农民血汗视作“取之不尽”资源的贪婪，凸显阶级矛盾的尖锐。“怪当”二句借“休明时”（理论上的太平盛世）与“狼藉多盗贼”的现实冲突，挖掘乱象根源。“怪”字并非真觉诧异，而是以反讽强调：正因官府无度剥削，让农民“饱暖难求”，生存底线被击穿，才不得不“铤而走险”。短短十字，道破“官逼民反”的铁律，将批判矛头直指腐败吏治，揭示社会失序的深层逻辑。最后六句抒发诗人救世思索。“岂无仁义矛，可以弭锋镝”以设问启思，呼吁以“仁义”为武器消弭战乱；“安得廉循吏，与国共欣戚”则聚焦吏治，渴求清廉能吏与国家共命运。“清心罢苞苴”直指官场贪腐积弊，“养民瘳国脉”点明“民为邦本”的救国路径。不过，“任用循吏、施行仁政”的构想，未触及封建制度根本，确有时代局限性。结合刘基“被革职还乡，以廉直著称”的经历，“安得廉循吏”既暗含对朝廷用人失察的谴责，也流露出自身怀才不遇、壮志难酬的怨愤，让个体遭遇与家国忧思深度交织。

3. 作品点评

《田家·田家无所求》的文字质朴无华，却有着严谨紧密的结构。作者直视劳动人民在苛政下的挣扎，将同情融入每一句对耕作艰辛的描述；又以诗为镜，映照出元末吏治腐败、社会动荡的时局，在对“廉循吏”的呼唤与“养民瘳国脉”的呐喊里，尽显对国运民生的深切忧心。

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