朝代：明作者：宋濂浏览量：3
译文
看门前的庭院里养着仙鹤，悠然耕作云间、种植紫芝仙草。天下的书籍都已读遍，人间的俗事全然不知。
逐句剖析
"看院留黄鹤"：看门前的庭院里养着仙鹤，
"耕云种紫芝"：悠然耕作云间、种植紫芝仙草。
"天下书读尽"：天下的书籍都已读遍，
"人间事不知"：人间的俗事全然不知。
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简介
《题倪元镇耕云图》是明代文学家宋濂为友人倪瓒的《耕云图》所题写的一首五言绝句。此诗以简练的语言描绘出倪瓒隐逸生活的诗意画面，“看院留黄鹤”绘其庭院清幽之景，“耕云种紫芝”喻其超然物外的隐居之趣。后两句“天下书读尽，人间事不知”更以夸张手法，传神刻画出倪瓒饱读诗书却淡泊世事的隐士形象，语言凝练含蓄，既赞颂了画中人高洁脱俗的品格，也暗含了向往自由、疏离尘世的精神追求。
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作者介绍
“明初诗文三大家”之一
宋濂（1310～1381），明代文学家。字景濂，号潜溪，祖籍金华潜溪（今浙江金华）。元末顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年，奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为先生，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，朝廷礼乐典章多出其手。其文宗《六经》及《史》《汉》，雍容大度，辞采富赡。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。著有《龙门子》《浦阳人物记》《洪武圣政记》《周礼集说》等。
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赏析
1. 分段赏析
首句：“看院留黄鹤”此句以“看院”开篇，勾勒出一个静谧的庭院场景，“留黄鹤”则引入仙鹤意象。黄鹤在中国传统文化中象征高洁、超凡脱俗，常与隐士、仙道联系在一起（如“黄鹤楼”典故）。诗人通过“留”字，既写出黄鹤盘桓不去的动态，又暗喻主人倪元镇（倪瓒）的高雅品格——他的庭院不是世俗居所，而是如仙境般的隐逸之地。以物喻人，通过黄鹤的“留”暗示主人的隐士身份与精神追求；“看院”的日常视角与“黄鹤”的仙逸意象形成反差，增强画面感染力。次句：“耕云种紫芝”此句进一步深化隐逸主题。“耕云”二字尤为精妙，将农事活动升华为与自然交融的诗意行为——“云”象征高远、纯净，暗含超脱尘世的意味；“种紫芝”则点明种植的并非普通作物，而是传说中的仙草“紫芝”（道教中象征长生与仙道）。两句合观，描绘出一幅“云端耕作、仙草为伴”的理想化隐居图景，将现实农事转化为精神层面的超然追求。“耕云”以虚写实，打破常规的农事描写框架，赋予劳动以浪漫化的想象；“紫芝”强化了隐逸与仙道的关联，呼应倪瓒“逸笔草草”的文人风格。第三句：“天下书读尽”此句转向精神世界的刻画。“读尽天下书”既是对主人博学广识的直接赞美，亦暗含其超越世俗功利的精神境界——读书不为科举仕途，而为求道解惑。结合前两句的隐逸场景，此句进一步塑造了倪瓒作为文人隐士的形象：他不仅远离尘世喧嚣，更以学问为舟楫，在精神世界中遨游。“尽”字强化了读书的彻底性与超越性，传递出一种“万物皆备于我”的自信与从容；与后文“人间事不知”形成逻辑递进，从“求知”到“弃俗”，层层深入主人公的内心世界。末句：“人间事不知”结句以“不知”收束全篇，表面写主人对世俗事务的无知，实则是对尘世纷扰的主动疏离。“人间事”涵盖功名利禄、是非恩怨等一切世俗牵挂，“不知”二字并非愚钝，而是选择性的遗忘与拒绝——这是隐士精神的终极体现：在洞悉世事后，以“不知”为盾，守护内心的纯净与自由。“不知”以否定式表达肯定性精神追求，语言看似平淡，却蕴含深刻的哲学意味；与前文“耕云种紫芝”的超逸行为呼应，共同构建出一个“出世而不避世、隐居而心怀天下”的文人理想形象。
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