yóu

游

jūn

君

shān

山

sì

寺

明代理学家、文学家，河东学派鼻祖

薛瑄（1389？～1464），明代理学家、文学家，河东学派鼻祖。字德温，号敬轩，谥文清，山西河津人。永乐进士，曾任山东提学佥事、大理寺丞等职，官至礼部右侍郎。薛瑄学宗程朱，与其弟子形成的河东学派，为北方程朱理学大宗。其修己教人，以复性为旨，主张向外求知，笃实践履。薛瑄的诗风近乎唐人，五言古诗风格近似王维、韦应物；七言古诗雄奇，颇似李、杜。代表作品有《读书录》《读书续录》《敬轩文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言古诗​​，也是一首​​山水游记诗​​。此诗描写了诗人登临君山、探访山寺途中所见的幽邃山景与寺中清寂之境，表达了沉浸林泉时澄澈心境、顿悟天理的哲思，以及对超脱尘俗、归隐自然的深切向往。

2. 分段赏析

“为爱湖中山，遂寻山下路。跻攀转出邃，涧谷亦回互”：“为爱湖中山，遂寻山下路”，诗人表明因喜爱湖中的山，所以去探寻山下的路，直接点明出游缘由，质朴自然。“跻攀转出邃，涧谷亦回互”，描写登山过程，沿着山路攀登，道路曲折深邃，山谷涧溪迂回交错，展现出山势的幽深与地形的复杂，给人一种曲径通幽的感觉，为后文描绘山中景色做铺垫。“石磴足莓苔，青林杂烟雾。前行如有穷，岚岭乍分布”：“石磴足莓苔，青林杂烟雾”，石阶上长满了莓苔，青葱的树林中烟雾缭绕，从视觉角度描绘出山中湿润、清幽的环境，营造出一种朦胧的美感。“前行如有穷，岚岭乍分布”，继续前行仿佛到了尽头，却突然看到山峦云雾重新分布，峰回路转，增添了游览的惊喜与山景的变幻莫测，体现出诗人对山中景色的新奇之感。“招提压重湖，千里周一顾。孤峰四无根，形气自依附”：“招提压重湖，千里周一顾”，到达山寺，这座寺庙坐落在重湖之上，极目四望，千里湖光尽收眼底，描绘出寺庙位置的独特与视野的开阔，展现出一种宏大的景观。“孤峰四无根，形气自依附”，湖中的孤峰仿佛没有根基，却自有一股气势与周围环境相互依附，突出孤峰的独特姿态，展现出自然景观的神奇。“山僧复导我，窈窕更徐步。疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。径转山房深，重与绝境遇”：“山僧复导我，窈窕更徐步”，山僧引领诗人继续前行，沿着幽深的小径缓缓漫步。“疏篱野蔓悬，老圃寒泉注”，看到稀疏的篱笆上悬挂着野蔓，古老的园圃中有寒泉注入，描绘出一幅质朴、宁静的田园画面，充满生活气息。“径转山房深，重与绝境遇”，路径转弯，来到山房深处，再次与绝妙的景致相遇，表达出诗人在山僧引导下不断发现美景的喜悦。“白云檐外生，清风竹间度。庭花杂无名，岁晏色犹故”：“白云檐外生，清风竹间度”，白云在屋檐外悠悠升起，清风在竹林间轻轻吹过，从视觉和触觉角度营造出一种清幽、闲适的氛围，让人感受到山中的宁静。“庭花杂无名，岁晏色犹故”，庭院中生长着各种不知名的花朵，虽已到年末，依然保持着原有的颜色，展现出山中生命的顽强与坚韧，为清幽的环境增添了一抹生机。“澄心得妙观，忘言契良晤。爱此林壑清，遂薄尘俗务”：“澄心得妙观，忘言契良晤”，在如此清幽的环境中，诗人心境澄澈，获得了奇妙的观感，无需言语就能与这美景契合，仿佛与自然进行了一场心灵的对话，表达出对自然的深刻感悟。“爱此林壑清，遂薄尘俗务”，诗人因喜爱这山林沟壑间的清幽，从而轻视尘世间的俗务，将对山林的喜爱与对尘世的厌倦形成对比，进一步突出了山林对诗人心灵的净化作用。“重来待何时，尚子毕嫁娶”：诗人发出感叹，不知何时能够再次重来，以“尚子毕嫁娶”表达自己像尚长一样，等完成子女嫁娶等人生大事后，或许才有机会故地重游，流露出对此次游览的不舍以及对未来重游的期待。