"国耻犹未雪":国家的耻辱至今尚未洗雪,
"身危亦自甘":即便身临险境也心甘情愿。
"九原人不返":英雄长眠地下再难回还,
"万壑气长寒":万千山谷里长留一片萧寒。
"岂恨藏弓早":哪会遗憾功名成后早遭弃,
"终知借剑难":终究明白报国请缨难上难。
"吾生非壮士":我这一生并非勇武壮士,
"于此发冲冠":却在此处不禁怒发冲冠。
明代散文家,“嘉靖八才子”之一
唐顺之(1507~1560),明代散文家。字应德,一字义修,号荆川,谥襄文,南直常州府武进(今江苏常州)人。嘉靖进士,官至右佥都御史、巡抚凤阳。唐顺之为“嘉靖八才子”之一,与王慎中并称“王唐”。他论文初主张学习唐、宋文“开阖首尾、经纬错综之法”,后又提出诗文写作应“直抒胸臆,信手写出”。其文风简雅清深,间用口语,不受形式束缚。他的文笔别具一格,立意新颖。著有《唐荆川先生文集》《广右战功录》,编有《武编》《荆川稗编》等。
1. 分段赏析
“国耻犹未雪,身危亦自甘”,首联直抒胸臆,点明岳飞以生命承担家国重任的崇高气节。“国耻”指靖康之变后南宋的屈辱,“身危”则体现岳飞明知危险仍毅然抗金的决心。诗人以“犹未雪”强调国仇未报的紧迫感,“亦自甘”则凸显岳飞的自愿牺牲精神,展现其忠君爱国的赤胆忠心。此联通过对比“国耻”与“身危”,将个人命运与国家存亡紧密相连,奠定了全诗的悲壮基调。“九原人不返,万壑气长寒”,颔联以景衬情,描绘岳墓所在的萧瑟山壑。“九原”代指墓地,暗指岳飞已长眠地下,“人不返”强化英雄逝去的不可挽回。“万壑气长寒”通过自然景象的寒冷,象征山河因英雄离世而失去生气,营造出苍凉悲壮的意境。诗人将主观情感融入客观景物,以“气长寒”隐喻忠义精神的消逝,表达对岳飞蒙冤的深切哀悼。此联对仗工整,“九原”与“万壑”形成空间上的广阔感,增强了诗歌的感染力。“岂恨藏弓早,终知借剑难”,颈联化用典故,“藏弓”出自《史记・越王勾践世家》,指勾践杀功臣,此处暗喻岳飞被朝廷猜忌杀害;“借剑”典出《汉书・朱云传》,朱云请剑斩佞臣,暗示岳飞欲报国却遭陷害。诗人以反问句式“岂恨”强调岳飞并非怨恨早死,而是痛心于忠良难存,“终知”则揭示朝廷腐败、忠奸不分的现实。此联通过历史典故与现实的对照,批判了统治者的昏庸,表达对忠良遭弃的愤懑。“早”与“难”二字形成时间与现实的反差,深化了诗歌的悲剧性。“吾生非壮士,于此发冲冠”,尾联以反语收束,表面自谦非壮士,实则借“发冲冠”(出自《史记・廉颇蔺相如列传》)的典故,表达对岳飞忠义精神的强烈共鸣。“发冲冠”本指愤怒至极,诗人虽未亲历战场,却因岳飞之冤而愤慨,将个人情感升华为对忠义精神的呼唤。此联以“非壮士”与“发冲冠”形成对比,凸显诗人内心的激荡,同时暗示忠义精神的感染力超越时空。结尾以情感高潮收束,既呼应前文对岳飞的悼念,又暗含对现实的批判,余味悠长。