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“明初诗文三大家”之一

刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。

1. 分段赏析

“雨欲来，风萧萧”两句以自然气象起兴。“欲来”二字暗示动荡将至，“萧萧”摹写风声凛冽，通过视听通感营造出山雨欲来的压迫感。此句既是对自然现象的白描，亦暗喻时局动荡与诗人内心的焦灼，为全诗奠定忧思基调。“披桂枝，拂陵苕”以动作描写展现亲近自然的姿态。“披”“拂”二字赋予动态美感，桂枝象征高洁，陵苕（凌霄花）暗喻攀附，形成矛盾意象。表面写游赏之乐，实则暗藏“欲附青云”而不得的怅惘，与后文“思美人”形成情感呼应。“繁英陨，鲜叶飘”以凋零意象转折。繁花与鲜叶本应象征生机，却用“陨”“飘”二字强化坠落动态，形成强烈反差。既暗示美好事物的易逝，又与首联风雨欲来的不祥预兆相呼应，体现刘基诗歌“以乐景写哀”的艺术手法。“扬烟埃，靡招摇”转向混沌之境。“扬”字活化尘埃升腾的视觉动态，“靡”字凸显旗帜倒伏的颓势。此句既可解作实景描绘，亦可视为政治隐喻——乱世中理想抱负如风中残旗，呼应元末乱世的时代背景。“激房帷，发绮绡”“激房帷，发绮绡”转入室内，“激”字赋予风力量冲击房帷，外化诗人理想受挫等情绪，“发”字让压抑情思透过绮绡奔涌，房帷、绮绡本象征安稳，此刻承载心绪，与室外景象映衬，展现内心焦灼，为后文抒人生迷茫伏笔，显诗人以景衬情的匠心。“思美人，隔青霄”直抒胸臆。“青霄”意象既具空间阻隔感，又含阶级鸿沟意味。美人可解作现实中的思念对象，亦可视为理想人格的象征。九霄之隔将物理距离升华为精神困境，奠定全诗苍茫意境。“水渺茫，山岧峣”以山水叠嶂强化阻隔。“渺茫”状水域辽阔，“岧峣”写山势险峻，双重空间障碍形成视觉与心理的双重压迫。山水意象在古典诗歌中常喻指仕途艰险，此处或暗含诗人对现实处境的隐喻。“云中鸟，何翛翛”借飞鸟寄托向往。“翛翛”形容自在之态，与人间困顿形成对比。云中鸟既是道家超脱意象，又是现实信使的象征，其自由飞翔与人间阻隔构成张力，深化“欲寄书而不得”的无奈。“欲寄书，天路遥”点明沟通困境。“天路”意象将空间距离神圣化，强化了现实与理想世界的鸿沟。此句既写相思难寄的苦闷，又暗含贤士报国无门的悲慨，体现刘基作为士人的双重身份焦虑。“东逝川，不可邀”引入时间维度。“逝川”化用《论语》典故，将空间阻隔升华为时间流逝的永恒命题。川流不息与人生短暂的对比，强化了生命无常的哲学思考，使全诗意境从儿女情思上升到宇宙观照。“芳兰花，日夜凋”以花事喻人生。“日夜”叠用强化时间密度，芳兰本为高洁象征，却在加速凋零中显出生命脆弱。此句既是对个人年华老去的哀叹，也可理解为对美好事物易逝的普遍性观照，体现诗人对存在的深刻思考。“掩瑶琴，闲玉箫”以器物闲置写心境。“掩”“闲”二字暗含主动放弃的姿态，瑶琴玉箫本为雅士风流的象征，此刻却成多余之物。器物状态的转变折射出精神世界的荒芜，体现“礼崩乐坏”时代的文化失落感。“魂睘睘，心摇摇”直写精神状态。“睘睘”状孤独无依，“摇摇”摹心神不定，叠字运用增强音韵节奏感。内外感官的同步震颤，将抽象情感具象化为可感知的生命体征，体现诗人对情感表达的精准把握。“望明月，歌且谣”转向排遣之道。明月意象传统上承载相思主题，但“歌且谣”的主动抒发与“欲寄书”的被动形成对比。此句展现诗人在绝望中寻求精神突围的努力，使全诗在沉郁中透出生命韧性。“聊逍遥，永今宵”收束于及时行乐。“聊”字道出无奈，“永”字暗含执念。看似超脱的姿态实为苦闷的转移，体现中国文人“以理遣情”的传统。末句的豁达与首联的压抑形成闭环结构，完成情感张力的释放与回收。