朝代：明作者：刘基浏览量：3
译文
奢华的宫室里，一群人正在纵情饮酒作乐，而姜太公正独自在璜溪垂钓。把世间的富贵看作如浮云一般，清澈的流水映衬着他淡泊宁静的面容。偶然间应验了“非熊兆”，被尊奉为帝王之师。高官厚禄好像本来就为他所拥有，千百年来，一直引发人们的追思。
逐句剖析
"璇室群酣夜"：奢华的宫室里，一群人正在纵情饮酒作乐，
# 璇室：美玉装饰的房子。此处指商纣王的荒淫奢靡。
"璜溪独钓时"：而姜太公正独自在璜溪垂钓。
# 璜溪：在今宝鸡市渭水之滨。相传太公望在此垂钓而得璜玉，故又称璜溪。
"浮云看富贵"：把世间的富贵看作如浮云一般，
# 浮云看富贵：轻视富贵之意。
"流水澹须眉"：清澈的流水映衬着他淡泊宁静的面容。
# 澹：一作淡。
"偶应非熊兆"：偶然间应验了“非熊兆”，
# 偶应非熊兆：相传周文王将出猎，使人占卜曰：“将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。”果然出猎时遇吕尚于渭水之滨。本句意为偶然间应合了文王非熊的梦兆。
"尊为帝者师"：被尊奉为帝王之师。
"轩裳如固有"：高官厚禄好像本来就为他所拥有，
# 轩裳如固有：轩为车，裳为衣。轩裳指卿大夫所用的车与衣。本句说当太公官高位贵时，又像本来就拥有它们一样。
"千载起人思"：千百年来，一直引发人们的追思。
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简介
《题太公钓渭图》是明代诗人刘基创作的一首五言律诗。通过反思姜太公在璜溪独钓及与周文王的君臣际遇，抒发了诗人怀才不遇的忧思与对明君的渴望。作者借题画之际，运用触画生情、托物寄兴的手法，将自身怀才不遇的忧思融入其中。开篇先写纣王与元顺帝的荒淫无道，与姜太公的独钓形成鲜明对比；接着描述姜太公独钓时的心境，表明自己与之相似的心态；最后借姜太公遇文王的典故，抒发自己渴望得遇明主、建功立业的壮志。全诗语言简练，意境深远，巧妙地将主观心志寄寓于客观描述之中，既展现了诗人对历史的深刻思考，又体现了其不屈的济世抱负。
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作者介绍
“明初诗文三大家”之一
刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首题画诗。借鉴赏《太公钓渭图》，以姜太公的经历为依托，托物寄兴，表达了诗人怀命世之才而不遇的忧思，以及期待如姜太公般得遇明主以施展抱负的心志。
2. 写作手法
借古讽今：第一句“璇室群酣夜”，看似在写纣王和妲己在鹿台好酒淫乐的“酒池肉林”场面，而实质却是淋漓尽致地鞭策元顺帝与亲信大臣等在宫中的“相与亵狎”、“丑声秽行”丑行。巧妙地将历史与现实联系起来，达到批判现实的目的。托物言志：作者以姜太公自喻，通过描写姜太公在璜溪独钓时“浮云看富贵，流水澹须眉”的心境，来表明自己过“草野自屏”生活的心态，即像姜太公一样拥有淡如水的君子情怀，等待明君出现以实现自己的抱负。用典：“偶应非熊兆，尊为帝者师”这一句，巧用了“姜太公遇周文王”的典故。典故原意是，周文王将要前往渭水打猎，临行前卜卦，卦辞显示在渭阳打猎将大有收获，所获之人“非龙非彲，非虎非罴，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌”，后来周文王果然在渭水边遇到了正在垂钓的太公，与之交谈后大悦，邀其同车回西岐并拜为老师。在诗中，作者以典故中的姜太公自比，姜太公怀才不遇却终遇明主成就大业，作者借此表达自己同样怀才不遇，渴望能像姜太公一样遇到明君，从而实现自己抱负的强烈情感。
3. 分段赏析
第一句“璇室群酣夜”，表面描绘的是商纣王与妲己于鹿台沉溺于“酒池肉林”般的奢靡狂欢之景。商纣王生性好酒淫乐，残忍无道，为博妲己欢心，在摘星楼前大摆宴席，设酒池肉林，让男女裸体嬉戏追逐，尽显荒淫无度。而作者笔锋一转，实则借此影射元朝末代皇帝元顺帝及其亲信大臣在宫中的丑恶行径。据《元史·列传·第九十二》记载，元顺帝挑选采女编排十六天魔舞，与诸位弟弟及亲信在御前肆意亵狎，甚至男女赤裸相处，毫无廉耻，还将所处之室命名为“皆即兀该”，意为事事无碍，君臣公然宣淫，群僧也能随意出入宫中，毫无禁忌。在已选择“草野自屏”的作者眼中，二者的荒淫堕落如出一辙。此句不仅深刻批判了腐朽的统治者，也为引出下文姜太公的“璜溪独钓”埋下伏笔。第二句“璜溪独钓时”，刻画了姜太公在商朝未遇明主时，在璜溪过着寒微垂钓生活的画面。姜太公垂钓并非单纯为鱼，而是在磨砺心性，默默观察天下局势，等待那个能助他一展宏图的贤君出现。作者在此处巧妙地将自己的经历与姜太公相联系。彼时作者怀着“命世”大志踏入元王朝仕途，却屡遭打击，无奈之下弃官回乡，过上了“草野自屏”的日子，这与姜太公的境遇极为相似。基于此，作者自然对姜太公垂钓时的心境感同身受。“浮云看富贵，流水澹须眉”进一步深入描绘姜太公的心境。姜太公视富贵如浮云，心境如同清澈的流水般淡泊，尽显君子淡如水的高尚情怀。而这也正是作者自身心境的写照，他以姜太公为榜样，表明自己在“草野自屏”生活中，同样拥有这份超脱与淡然。在中国历史长河中，拥有“济世”之才且心怀淡泊的人，往往能成就非凡功业，作者对姜太公的这种情怀深感认同，也为引出其命运转折做好铺垫。“偶应非熊兆，尊为帝者师”引用了广为人知的“姜太公遇周文王”典故。据《六韬·文师》记载，周文王准备前往渭水打猎，事先占卜，卦辞显示在渭水之阳将有重大收获，所获之人并非寻常之物，而是能辅佐自己成就霸业的公侯。后来周文王果然在渭水边遇见垂钓的姜太公，一番交谈后，被其渊博学识折服，遂邀姜太公同车返回西岐，并尊其为师。姜太公与周文王的这段君臣佳话，正是作者梦寐以求的。这一典故的运用，强烈地抒发了作者怀才不遇的惆怅与渴望得遇明主的急切心情。“轩裳如固有，千载起人思”，作者思索着姜太公若命中注定成就功业，这必然会引发后人长久的思考。作者借此表达自己的心声：倘若能如姜太公般遇到贤明君主，建立不世之功，想必也会在千年之后，引发人们的深深思索。至此，作者即便历经挫折，却始终坚守“济世”远大志向的形象跃然纸上，他以姜太公式的君子情怀，探寻着属于自己的机遇与人生价值。
4. 作品点评
元明交替之际，刘基诗文以深沉意蕴独树一帜。其凄恻激愤的经典多为乐府诗，借乐府抒发对时代乱象的愤懑和对苍生的悲悯。而五言律诗《题〈太公钓渭图〉》则不同，它见证刘基人生转折，标志他对元王朝幻想破灭。诗中刘基以姜太公自比，姜太公璜溪独钓终遇明主成就大业，刘基历经仕途波折看清元王朝腐朽后，也如姜太公般，隐忍观察局势，寻觅能施展抱负、实现济世理想的明主与时机，在历史中找寻自身价值。
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