sài

塞

xià

下

qǔ

曲

sì

四

shǒu

首

唐代诗人

常建（？～？），唐代诗人。邢州（今河北省邢台市）人。开元进士，曾任盱眙尉。常建的诗以山水田园为主要题材，其诗多为五言，兴旨幽远。语言上，沿用汉魏古诗平直质朴、浅显流畅的语言风格；手法上，继承了古乐府与古诗中叙事与抒情相结合的基本范式；内容上，也基本依照古乐府与古诗中表现游子愁绪、人生无常、伤时感怀等主题进行创作。常建也善作边塞诗。代表作品有《题破山寺后禅院》《吊王将军墓》。著有《常建集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，也是一组边塞诗。组诗通过选取汉武帝与乌孙国结好的历史题材，对塞外战场惨象以及战争悲剧的描写，借描绘昭君墓的荒凉与寂寥，赞颂了化干戈为玉帛的和平友好，控诉了战争的残酷，表达了诗人对各民族友好相处的期盼，以及对战争牺牲者和饱受苦难百姓的同情。

2. 写作手法

借景抒情：第二首以“北海阴风动地”的凛冽、“龙堆”荒漠的苍凉之景，烘托战场的凄惨氛围，寄寓对战争牺牲者的悲惋；第四首用“汉家三千里”的遥远、“青冢无草木烟”的荒芜之景，抒发对远嫁女子客死异乡的深切同情。

3. 分段赏析

其一第一、二句平述史实，为全诗铺叙。“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，暗示恩重义浃，相结很深。“不称王”表明乌孙归顺，边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方往使不绝。武帝为了安抚西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。因此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却以少括多，用笔之妙，识见之精，难能可贵。三、四句“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”顺势腾起，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是烽烟不绝的兵家要塞，如今却充满和平宁静的气氛。这是把当时的和平与昔时的战乱作对比的写法，于无字处寓有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，也是和平的颂歌。“兵气”，用语字新意炼。不但扣紧“销”字，直贯句末，且与“静处”切合，将上文缴足。环环相扣，沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。其二“北海阴风动地来，明君祠上望龙堆”开篇渲染边塞肃杀之气。一个“动地”二字将无形之风具象化，配合“北海”的苦寒，既点明战场方位，又通过夸张手法强化了边塞狂风摧枯拉朽的威势。“明君祠”指纪念汉代和亲公主（如王昭君）的祠堂，暗含对和平的向往；“龙堆”指沙漠中起伏的沙丘，代指塞外战场。诗人站在祠堂上远眺，看到荒凉的沙丘连绵不断。这一实一虚的对比，既写出边塞的苍茫景象，又暗含对历史悲剧的感慨——祠堂寄托着人们对和平的期望，但眼前只有战争留下的荒沙，暗示和平愿望在现实中的脆弱。“髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰”以白描手法直指战争残酷本质。“髑髅”作为战争遗骸的特写，与“长城卒”的群体身份构成强烈反差，本应守卫长城的士卒最终化为白骨。副词“皆”揭示了征戍制度下普遍的悲惨命运，以触目惊心的意象对战争本质进行揭露。“日暮沙场飞作灰”是战场惨烈的收尾画面。前半句“日暮”点明时间，既是黄昏天色昏暗，也暗指战争持续到天黑；后半句“沙场飞作灰”用风吹散骸骨的想象，把战死的士兵白骨比作被风吹得四散的灰烬。整句没有直接写死亡，但通过白骨化灰的画面，既写出战争的惨烈，也暗含对生命脆弱的无奈——战士最终连尸骨都消散无踪，只剩一片苍凉。其三“龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军”一句以神话意象开篇。“龙斗”暗喻两军厮杀，用上古神兽的搏斗隐喻人间战争，赋予战场以原始的肃杀之气。“雌雄势已分”既暗示战役胜负已定，又通过暗含对战争本质的反思——这场厮杀不过是权力争夺的原始本能。“山崩鬼哭恨将军”运用通感手法，“山崩”字面意思是山体崩塌，这里用来比喻战争带来的巨大灾难，像是大山崩塌一样猛烈残酷；“鬼哭”是说战场上死去的士兵冤魂在哭泣，营造出阴森凄惨的氛围。这两部分结合起来，用夸张的比喻和恐怖的意象，描写战争造成的破坏和伤亡。“恨将军”是诗人的直抒胸臆，表面写亡魂对将军的怨恨，实际是批评将军指挥不当，或是暗指战争本身就不正义。这种写法把自然现象和超自然现象结合起来，表面上写景，实际上批判的锋芒直指战争的责任人。“黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云”诗人摒弃具体战事描写，转而描写战争发生地的景象。数字“千余里”强调战场的范围广，展现战争的创伤，暗示战争影响的不仅是前线士兵，还牵连了无数百姓和广袤的土地。“冤气苍茫成黑云”中“冤气”指战死士兵的冤屈和悲愤，“苍茫”形容这种情绪像大雾一样弥漫开来。诗人把无形的冤屈比作“黑云”，既像是边塞地区真实阴沉的天气，又暗指战争带来的沉重代价，无数人的牺牲最终化作遮天蔽日的黑暗，覆压天地。其四“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天”以和亲事件切入主题。“因嫁”二字点明政治联姻的被动性，“怨”字双关，既指和亲女子被迫远嫁的哀怨，也暗含朝廷边防策略的缺憾。“蛾眉”代指和亲女子，“万古”，说明这种悲剧从古至今都在发生；“胡天”点出荒凉的异域，暗示她再也无法回到中原，“葬”字既写实，也暗含她的人生就此终结，生命在这里彻底消失。此处化用昭君典故而另铸新词，赋予历史事件新的内涵。“汉家此去三千里，青冢常无草木烟”“青冢”特指王昭君墓，典故的化用增加历史厚重感。“青冢”指和亲女子的坟墓，传说王昭君的墓上草常青，故称青冢，“无草木烟”，草木凋敝暗示生命消亡，无烟则指一切生活痕迹都被抹去，表面上写坟墓的冷清，实际是暗指这些女子活着时被遗忘，死后也无人在意，进一步凸显其悲剧性。

# 吴逸一曰：四语并壮，落句更与“秦时明月”七字争雄。然王语沉，此语炼，正未易优劣。

明高棅《唐诗正声》

# 玉遮曰：末句雄浑，且寓偃武修文意。

明李攀龙《唐诗选》

# 谭云：太平颂圣奇语。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 焦竑曰：此善言乱后即见升平景象，为华夏吐气。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 瑞符曰：沐日浴月，百宝生奇矣。读此结句，更觉雄丽百倍。

《唐风怀》

# 吴敬夫云：摹写太平入神，觉放牛归马太着痕迹。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 唐三百年，《塞下曲》佳者多矣，昌明博大，无如此篇，出自幽纡之笔，故为尤奇。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 句亦吐光。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 边塞阴风惨烈景色，独此诗写出。

明敖英原编、凌云补辑《唐诗绝句类选》

# 酸鼻。

明凌宏宪《唐诗广选》

# 读此令人黯然酸心。

《唐诗直解》

# 此篇见耀武之非。

明唐汝询《唐诗解》

# 吊古战场文，尽此四句。

明周珽《唐诗选脉会通评林》