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文章解析

lín
临
jiāng
江
xiān
仙
·
·
sú
俗
wù
务
xiāng
相
réng
仍
hé
何
rì
日
liǎo
了

朝代：元作者：蒲道源浏览量：5
sú
俗
wù
务
xiāng
相
réng
仍
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何
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日
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了
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自
zài
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，
，
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不
wèn
问
jǐ
几
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宜
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休
。
。

译文

世俗事务接连不断，不知何时才能结束，纷纷扰扰，千头万绪。徒然让人心神萦绕，好像被囚禁一样。明知鸥鸟和白鹭，也懂得替人感到羞愧。春日清晨整理衣服跟随父老乡亲，搀扶着去探寻山谷丘壑。本来就没有肥壮的马匹和轻暖的皮衣。清闲之身原本就自在，不用询问什么时候该休息。

逐句剖析

"俗务相仍何日了"：世俗事务接连不断，不知何时才能结束，

"纷纷百绪千头"：纷纷扰扰，千头万绪。

"空教萦绕似遭囚"：徒然让人心神萦绕，好像被囚禁一样。

"情知鸥与鹭"：明知鸥鸟和白鹭，

"亦解替人羞"：也懂得替人感到羞愧。

"春晓拂衣随父老"：春日清晨整理衣服跟随父老乡亲，

"扶携寻壑经丘"：搀扶着去探寻山谷丘壑。

"本无肥马衣轻裘"：本来就没有肥壮的马匹和轻暖的皮衣。

"闲身元自在"：清闲之身原本就自在，

"不问几宜休"：不用询问什么时候该休息。

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简介

《临江仙·俗务相仍何日了》是元代词人蒲道源创作的一首词。上片描绘词人被世俗事务缠身，如遭囚禁般无奈羞惭，以鸥鹭衬其心境；下片勾勒春日随父老寻景的画面，表明自身淡泊物质，追求闲身自在，超脱世俗的生活态度。整首词通过对世俗事务的厌倦和对闲适生活的向往的描写，表达了词人对自由、闲适生活的追求和对世俗事务的超脱。
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赏析

1. 分段赏析

上片：“俗务相仍何日了，纷纷百绪千头”，开篇点明词人被世俗事务缠绕的现状。“俗务相仍”说明世俗事务接连不断，“何日了”表达了词人对这种状况何时结束的疑问和无奈。“纷纷百绪千头”则进一步强调了世俗事务的纷繁复杂，让词人感到心烦意乱，为下文的抒情奠定了基础。“空教萦绕似遭囚”，进一步了词人被世俗事务困扰的程度。“空教”表示徒然，“萦绕”形象地描绘出世俗事务在词人心中的纠缠，“似遭囚”则将这种困扰比喻成被囚禁，生动地表现出词人内心的痛苦和无奈。“情知鸥与鹭，亦解替人羞”，运用比喻的手法，借鸥鹭尚且懂得羞愧，来衬托自己被俗务缠身的无奈与羞惭。“情知”表示明知，“鸥与鹭”是词人选取的意象，它们通常象征着自由、闲适，与词人被俗务缠身的状态形成鲜明对比，更突出了词人的无奈和羞惭之情。下片：“春晓拂衣随父老，扶携寻壑经丘”，描绘了一幅春日清晨，词人跟随父老乡亲去探寻山谷丘壑的和谐画面。“春晓”点明了时间，“拂衣”表现出词人的轻松自在，“随父老”体现了词人与父老乡亲的和谐相处，“扶携寻壑经丘”则描绘了他们一起探寻自然美景的情景，展现了词人对这种宁静、自然生活的喜爱。“本无肥马衣轻裘”，表明词人原本就淡泊物质享受。“肥马轻裘”通常象征着富贵和奢华，而词人却说自己“本无”，体现了他的高洁品质和对物质享受的淡泊态度。“闲身元自在，不问几宜休”，直接抒发了词人认为清闲之身本就自在，无需刻意追求休息的生活态度。“闲身”表明词人的清闲状态，“元自在”强调了这种自在是与生俱来的，“不问几宜休”则表达了词人对休息的随意态度，体现了他对自由、闲适生活的向往和对世俗事务的超脱。

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