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文章解析

lǜ
绿
bìn
鬓

朝代：唐作者：徐夤浏览量：8
lǜ
绿
bìn
鬓
xiān
先
shēng
生
zì
自
chū
出
lín
林
，
，
mèng
孟
guāng
光
tóng
同
lè
乐
yě
野
yún
云
shēn
深
。
。
gōng
躬
gēng
耕
wéi
为
shí
食
gǔ
古
rén
人
cāo
操
，
，
fēi
非
zhī
织
bù
不
yī
衣
xián
贤
zhě
者
xīn
心
。
。
yǎn
眼
zhòng
众
qǐ
岂
néng
能
fēn
分
ruì
瑞
bì
璧
，
，
shé
舌
duō
多
xū
须
xìn
信
shuò
烁
liáng
良
jīn
金
。
。
jūn
君
kàn
看
huáng
黄
gé
阁
nán
南
qiān
迁
kè
客
，
，
yí
一
guò
过
shuāng
泷
zhōu
州
jué
绝
hǎo
好
yīn
音
。
。

译文

绿鬓先生从山林中走出，与孟光般的妻子在深山野云间共享欢乐。以耕种为食，坚守古人的操守，不是自己织的布就不穿，这是贤者的内心坚守。世俗众人怎能够分辨出美玉般的贤才，多嘴多舌必定能熔化好的金子。您看那些从黄阁贬到南方的官员，一旦过了泷州就再没有好消息了。

逐句剖析

"绿鬓先生自出林"：绿鬓先生从山林中走出，

"孟光同乐野云深"：与孟光般的妻子在深山野云间共享欢乐。

"躬耕为食古人操"：以耕种为食，坚守古人的操守，

# 躬耕：亲自耕种。

"非织不衣贤者心"：不是自己织的布就不穿，这是贤者的内心坚守。

# 衣：穿。,织：指自织。

"眼众岂能分瑞璧"：世俗众人怎能够分辨出美玉般的贤才，

"舌多须信烁良金"：多嘴多舌必定能熔化好的金子。

"君看黄阁南迁客"：您看那些从黄阁贬到南方的官员，

"一过泷州绝好音"：一旦过了泷州就再没有好消息了。

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简介

《绿鬓》是唐代徐寅所作的一首律诗。诗歌描写了一位隐士自甘淡泊的田园生活，运用用典、对比等手法，前四句写隐士躬耕自食的生活，后四句借世俗对贤才的误解和贬官的遭遇，表达对隐逸生活的认同和对世俗的感慨。全诗语言质朴，通过对比凸显主题，展现了隐士的生活态度与内心思考。
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作者介绍

唐末五代文学家

徐夤（？～920？），唐末五代文学家。字昭梦，一作徐寅，莆田（今属福建）人。乾宁进士，曾官秘书省正字。博学多才，工诗擅赋，著作颇丰。其诗长于咏物，如《斩蛇剑赋》《御水沟赋》，脍炙人口，远播异域。主要作品有《探龙》《钓矶》二集。

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赏析

1. 分段赏析

“绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深​”：“绿鬓先生”以“绿鬓”描绘出人物年轻俊朗、精神焕发之态，“自出林”点明其主动走出世俗纷扰的山林，展现出不恋尘世、向往隐逸的决绝。“孟光”化用“举案齐眉”的典故，以贤妻孟光代指诗人的伴侣，“同乐野云深”勾勒出二人在野云缭绕的幽深之处相伴相守、共享隐逸之乐的画面。两句通过人物形象与环境的结合，营造出超然物外的隐逸氛围，传递出对淡泊生活的向往。​“躬耕为食古人操，非织不衣贤者心”：​“躬耕为食”直写亲自耕种获取食物的生活场景，“古人操”将这种行为与古人的操守相联系，彰显出坚守古朴生活方式的执着；“非织不衣”体现出对自给自足生活的严格践行，“贤者心”则点明这是贤德之人秉持的处世态度。此联以朴素的生活细节，赞美了不慕浮华、坚守本心的高尚品格，暗含对世俗追名逐利之风的不屑。​“眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金​”：“眼众”喻指世俗中目光短浅之人，“瑞璧”为珍贵的玉璧，此句以“岂能分瑞璧”反问，慨叹常人难以辨识真正的贤才与珍宝，暗含对贤才被埋没的惋惜；“舌多”指流言蜚语，“良金”象征纯洁高尚的品格，“须信烁良金”以金属虽经火炼却本性不改作喻，坚信真正的贤德不会被流言诋毁。两句对仗工整，借物喻理，抒发了对世俗偏见与流言的愤懑，以及对贤才坚守本心的肯定。​“君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音​”：“黄阁”指高官显宦，“南迁客”点明被贬谪至南方的官员身份，“泷州”为偏远之地，“绝好音”则写出这些曾经身居高位者一到贬谪之地便销声匿迹、难有作为的境遇。此句以历史上贬官的遭遇作结，既暗含对仕途险恶的感慨，也反衬出前文所赞隐逸之士不恋官场、坚守本心的可贵，深化了诗歌对超然物外生活态度的推崇。

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