朝代：元作者：萨都剌浏览量：10
译文
山势如同巨龙蜿蜒起伏，去而复回，悠闲的云朵在旷野中环绕守护着高大的凌歊台。离宫之中夜晚有月亮升起落下，当年皇帝车驾行驶的道路白天却不见人影往来。春天的景色不会随着国家的灭亡而消逝，野花依旧像过去一样开放。断裂的石碑倒在衰败的野草和荒烟之中，风雨年年吹打着石碑上的绿苔。
逐句剖析
"山势如龙去复回"：山势如同巨龙蜿蜒起伏，去而复回，
"闲云野望护重台"：悠闲的云朵在旷野中环绕守护着高大的凌歊台。
# 重：一作“崇”。
"离宫夜有月高下"：离宫之中夜晚有月亮升起落下，
# 离宫：皇帝正宫以外临时居住的宫室。
"辇路日无人往来"：当年皇帝车驾行驶的道路白天却不见人影往来。
# 辇路：即帝王车驾所经过的路。辇：本是人推挽的车，秦汉后特指君后所乘的车。如帝辇、凤辇等。
"春色不随亡国尽"：春天的景色不会随着国家的灭亡而消逝，
"野花只作旧时开"：野花依旧像过去一样开放。
"断碑衰草荒烟里"：断裂的石碑倒在衰败的野草和荒烟之中，
"风雨年年上绿苔"：风雨年年吹打着石碑上的绿苔。
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简介
《次韵登凌歊台》为元代诗人萨都剌所写的七言律诗。诗的首联从远方落笔，描绘凌歊台的远景；颔联重点刻画凌歊台内的景致；颈联转为议论，抒发了对自然循环的感叹；尾联又回到眼前的景物，以凄清之景收束全诗。整首诗笔力刚健，对仗严谨，情感中既有豪迈之气，又带着一丝伤感。
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作者介绍
元代文学家
萨都剌（1307？～1359？），元代文学家。字天锡，号直斋，回族人，一说西域答失蛮人。出生于雁门（今山西代县）。泰定进士，官至南台侍御史。萨都剌的诗词，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，部分诗歌表达了为民请命、励精图治的政治思想。其山水诗颇见功力，不少作品富有生活实感，描写细腻，贴切入微。在诗歌技巧上，其作品截取平淡的生活片段；层层深入、凝练简洁；善于创造、形象生动；偶亦采用通感手法，将视觉、听觉、嗅觉等联通使用，互相比譬。主要作品有《雁门集》《萨天锡诗集》《天锡词》等。
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背景
《次韵登凌歊台》当作于元至顺三年（1332），这一年萨都剌从翰林国史院应奉文字调任江南诸道行御史台掾史，前往南方就职，五月曾北返京城，秋季再回到金陵（今江苏南京）。此诗具体写于这几次南北往返旅程中的哪一次，已难以考证。诗人登上凌歊台后触发怀古的深沉思绪，便写下了这首诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首咏史怀古诗。诗中描绘了凌歊台的壮丽景色和历史遗迹，通过对离宫、辇路、春色、野花、断碑、衰草等景象的描写，展现了历史的变迁和朝代的兴衰。
2. 写作手法
对比：“离宫夜有月高下，辇路日无人往来。春色不随亡国尽，野花只作旧时开。”颔联将离宫夜晚的热闹与白天的冷清进行对比，颈联将春色野花的不变与国家的兴亡进行对比，突出了历史的无情和沧桑。拟人：“闲云野望护重台”中的“护”字赋予“闲云”以人的动作，将云雾拟人化为凌歊台的守护者，既体现云雾缭绕的形态，又暗示凌歊台因荒废而仅有自然相伴的孤寂。渲染：诗中通过“断碑”“衰草”“荒烟”“绿苔”等意象的密集铺陈，构建出凌歊台破败荒凉的视觉画面。“断碑衰草荒烟里”一句，以三个衰颓意象叠加，渲染出历史遗迹被自然吞噬的苍凉感。
3. 分段赏析
诗的首联从远景入手，刻画凌歊台的全貌。凌歊台依傍的山脉蜿蜒起伏，从远方一直延伸到近前，宛如一条矫健的巨龙盘旋舞动。因山势如龙，这里被皇室视作风水佳地；而凌歊台坐落于此山之上，足见其地理位置极为优越。悠然的白云在高台四周飘荡，仿佛在守护着这座宏伟的建筑。“闲云”指山野间的云，它们自在无拘，带着纯粹灵动的野趣。闲云守护的景象，也暗示出凌歊台地势之高，已然深入云雾之中，需仰头方能望见。“护”字的拟人化用法，让人不难想象云雾层层环绕的模样。“闲云野鹤”常用来指代脱离朝堂、不受制度约束的人。凌歊原本是皇家楼台，如今却唯有闲云相伴，隐隐透出它已遭冷落的境况。颔联聚焦于凌歊台内的景致。夜晚的凌歊台离宫旧址，唯有月亮静静升落，字里行间弥漫着一股清冷肃穆的气息。若说这仅是因夜深人稀，那么在昔日本应有妃嫔、宫女、大臣往来的辇路上，即便白日阳光明媚，也空无一人，更添了几分凌歊台废弃后的死寂与萧条。“离宫”“辇路”都是南朝宋刘裕建宫时的旧称，“辇路”即帝王车驾通行之路。这两个词的使用，多少带有一些怀古的情思。许浑曾有“三千歌舞宿层台”的诗句，描绘当年刘宋君王声色享乐的场景；但据史书记载，刘裕在位时清心寡欲，并非如此奢华。或许正因如此，萨都剌并未像许浑那样描写离宫的奢华，而是着重刻画凌歊台如今的衰败之景。在颔联的渲染铺垫下，颈联自然生出这样的感慨：自然界的规律不会因一个王朝的覆灭而消失，四季依旧轮回运转。每当春天来临，凌歊台上的野花仍如往昔般绽放，无论这里曾是辉煌的离宫，还是如今的废弃楼台，都未曾改变。这一联与颔联形成对照，一写离宫的萧条，一写野花的自在。历史上的英雄，其功绩会随王朝消亡而消逝，昔日奢华的亭台楼阁也会化为废墟，就像曾经人声鼎沸的离宫，如今荒无人烟，只剩闲云作陪，日升月落。而那些野花却悠然绽放，全然不顾人事的兴衰。由野花绽放，作者的怀古之情转为一种通透的历史观：原来历史也如自然界一般，兴衰自有其内在规律，世人所能做的，或许就如野花般尽情舒展、自在生活。碑石本是为镌刻帝王功绩、记载辉煌历史而设，如今却已断裂，淹没在枯黄的野草与荒凉的烟尘中。绿色的苔藓本生长在人迹罕至之处，如今也慢慢爬满了历经风雨侵蚀的断碑。李白在《凌歊台》一诗的结尾写道“欲览碑上文，苔侵岂堪读”，只因碑石遍布厚厚的苔藓，游人已无法看清上面的文字。盛唐时期已然如此，萨都剌所处的元代更是可想而知。反过来说，正因为无人清理守护碑石，任其自生自灭，才会让苔藓遍布，这再次印证了凌歊台的破败荒凉。除了辇路、断碑和传说，再无他物能证明凌歊台当年的繁华，闲云、野花、月亮，这些都不是帝王造就，也非任何王朝所能掌控。帝王或许能在某段时间创造非凡的繁华与功业，比如在凌歊台建造离宫，但这终究是短暂的。人生如梦，繁华似烟，唯有日月交替、云卷云舒、花草枯荣，才是永恒不变的规律。作者以此作结，既有回望历史的淡淡伤感，也引发了对历史发展、朝代更迭的深入思索。
4. 作品点评
萨都剌的怀古诗向来为后世所称颂，这首诗便是其中颇具名气的一首。全诗从凌歊台的远景落笔，着重描绘台上景物与往昔离宫的对照，昔日的高台、离宫、辇路、碑石都已荒芜，如今依旧山势险峻、台阁高耸，可这方天地已归闲云、野草、绿苔所有。作者在感伤往事时，又暗藏着洞悉历史规律的平和心境。他怀古却不一味沉溺于伤古悲切，而是融入深沉思考，这般笔触更能触动人心、引人深思。其中“春色不随亡国尽，野花只作旧时开”一联，已然成为咏古抒怀的经典名句。
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作品评价
# 黄山风光是天下奇观，作者这首记黄山游的七律，并未描写黄山秀丽的风景，却撷取山上一座已经废弃的离宫，抒发自己的感慨。南朝宋代的皇帝在这风景名胜区筑建离宫，目的是满足游赏之乐，但是皇帝并没有长期享受，因为亡国了。虽然离宫上的夜月依然有升有落，那专为皇帝修筑的辇路却再也无人往来。南朝宋的皇帝身败国亡，春也年年依旧，山花照样开放，那当年为皇帝纪功的石碑已经裂断，埋没在衰草荒烟之中，经年复一年的风雨侵蚀，长满了绿苔。一代帝王的功业、权威、私欲，都会湮没在衰草荒烟里，而大自然生命无穷，按它的规律运转。
现代河北师范大学教授夏传才《中国古代山水旅游诗选讲》
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