"花界倾颓事已迁":七真道观已经倾塌颓败了,世间的人事已经发生了沧桑巨变。
# 迁:变化。,颓:颓败。,花界:犹香界,指佛寺。词中指道观。
"浩歌遥望意茫然":心中激荡着一种郁气便放歌远望,但依然免不了意气萧飒,心绪茫然。
"江山王气空千劫":江山历经千劫,帝王的瑞气几度消亡,朝代几经变迁,
# 千劫:极言时间之久。,王气:象征帝王运数的瑞气。
"桃李春风又一年":在春风吹来的桃花、李花中又过了一年。
"横翠嶂":远山横亘大地,好似一道道青翠的屏障,
"架寒烟":寒意未退的云岚悬浮在山顶,犹如架起一条通向天际的桥梁。
"野花平碧怨啼鹃":原野上长满了野花,杜鹃悲凄地啼叫着,好像在向世人诉说自己的哀怨。
# 啼:啼叫。,平碧:犹平芜。
"不知何限人间梦":这一切都让人忍不住质问“何限人间梦”,
"并触沉思到酒边":而面对一切的未知,只有到那能解千古忧的酒里寻找答案了。
元代政治家、文学家
耶律楚材(1190~1244),元代政治家、文学家。字晋卿,号玉泉老人、湛然居士,蒙古名吾图撒合里,出生于燕京(今北京)。出身契丹贵族家庭,蒙古成吉思汗十年,应成吉思汗之招至漠北,随成吉思汗西征。窝阔台汗三年,任中书令,在政治、经济、文化上创举颇多,在蒙元初期起到了重要作用。后因受排挤悲愤而死。文宗至顺元年,谥文正。耶律楚材文学主张承金而来,善诗文。他既崇尚古雅、古朴、自然、简淡的诗风,也推崇清新雄奇。亦能词,格调清放俊健,意境深远。著有《湛然居士文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首词,以佛道思想为脉络,借花界凋零隐喻王朝更迭,表达了词人对文明兴替、人事无常的慨叹。
2. 写作手法
反衬:“桃李春风”一句以大自然的永恒更进一步反衬世事的沧桑翻覆。由此,词人的“茫然”之慨犹如出岫之云,浓浓地弥漫了词的上片。
3. 分段赏析
全词以“花界倾颓”起笔,紧扣词题,叙写眼前“七真洞”的景况,“花界”(道教宫观)本是尘世中的众生躲避灾祸追求解脱的一块圣土,当年也曾是香火不断,信徒云集,而这样的往“事”如今早已“迁”变无存了,就连其自身也已颓败崩塌,七真洞盛衰迁移在词中显然是整个世事沧桑巨变的一个缩影。将佛门净土的凋零暗喻王朝更迭的必然。又以“桃李春风”的轮回反衬人世沧桑的不可逆。史载,词人通晓“星历、筮卜、杂算”等古代方术,作为缺乏现代科学意识的古代文人,他自然相信眼前的燕京古城有着凝聚不散的帝王之气;然而无情的事实使他看到的则是一座座高耸的帝王大厦接连的崩塌。上阕中,“浩歌遥望”的苍茫与“江山王气空千劫”的慨叹形成张力,既见词人对治乱循环的冷眼洞察,亦藏对红尘羁绊的无奈释然——佛道的“空”与世俗的“劫”在此碰撞,化作一阕跨越时空的哲思长歌。下阕以荒寒意象叠加深沉喟叹。“横翠嶂,架寒烟”以冷硬山势与缥缈云烟构建天地孤寂的画境,而“野花平碧怨啼鹃”则以生机盎然的草木与哀鸣的杜鹃形成悖论:自然界的生生不息,恰成人间无常的残酷注脚。末句“不知何限人间梦,并触沉思到酒边”将视角收束于词人独酌的剪影,在醉眼朦胧中,万千世事如潮水般涌入心间。酒成为连接出世与入世的媒介,既浇心中块垒,亦化永恒困惑——佛门的超然与尘世的牵绊,在杯影交错间凝成词人一生的精神困局。词的最后两句,既表现了词人超然物外的清淡之风,同时又体现了词人悲慨激越的豪健之气,“出世”与“人世”的矛盾同时融合在了词句之中。
4. 作品点评
全词通过把眼前荒败的台观与远处生机的野草闲花相互映托,以达到显衬人事无常的艺术效果,颇具气象。又通过移情于物,使烟泛寒,鹃啼怨,来寄慨词人之幽情,抒发作者之百感交集,造成了很深的意境。又以“横”写山峦,以“架”写云烟罩峰,体物无不工细。全词淡而穆,格调清放俊健。
# 高浑之至,淡而近于穆矣。庶几合苏之清、辛之健而一之。
清况周颐《蕙风词话》
上一篇:元·王冕《送钦上人》
下一篇:元·吴存《水调歌头 江浙贡院》