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文章解析

wèi
为
fāng
方
yá
厓
huà
画
shān
山
jiù
就
tí
题

朝代：元作者：倪瓒浏览量：3
mó
摩
jié
诘
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画
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山
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见
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涓
dī
滴
，
，
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寓
wǒ
我
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无
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边
chūn
春
。
。

译文

王维绘制山峦的时候，眼中只见山峦形态而忘却绘画技法。松枝与积雪自然缠绕交织，飞鸟也姿态悠闲自在。我最初学习挥毫染色时，见到万物都觉得像画作一样。郊外行走或是城中游览，每一样景物都收进画箱。因此请教方厓禅师，何者为假象，何者为真实。从墨池中汲取涓滴墨水，将我心中无边的春意寄托于画笔。

逐句剖析

"摩诘画山时"：王维绘制山峦的时候，

"见山不见画"：眼中只见山峦形态而忘却绘画技法。

"松雪自缠络"：松枝与积雪自然缠绕交织，

"飞鸟亦闲暇"：飞鸟也姿态悠闲自在。

"我初学挥染"：我最初学习挥毫染色时，

"见物皆画似"：见到万物都觉得像画作一样。

"郊行及城游"：郊外行走或是城中游览，

"物物归画笥"：每一样景物都收进画箱。

"为问方厓师"：因此请教方厓禅师，

"孰假孰为真"：何者为假象，何者为真实。

"墨池挹涓滴"：从墨池中汲取涓滴墨水，

"寓我无边春"：将我心中无边的春意寄托于画笔。

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简介

《为方厓画山就题》是元末明初画家倪瓒的题画诗，收录于《御定历代题画诗类》。诗中以王维画山典故开篇，借“松雪缠络”“飞鸟闲暇”的意象，对比自身初学绘画时“见物皆画似”的状态，进而以“孰假孰真”之问探讨艺术与自然的关系，最终落于“墨池挹滴，寓我春心”的创作理念。此诗将“逸笔草草”的文人画理念融入诗境，以简淡语言阐释“师法自然、以心写意”的艺术追求，体现了倪瓒“诗书画一体”的美学思想，对元代文人画“重意轻形”的发展影响深远。
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作者介绍

元代画家

倪瓒（1301？～1374），元代画家、文学家。一说初名珽，字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮民等，常州无锡（今属江苏）人。其家是吴中有名的富户，但倪瓒不愿管理生产，自称“懒瓒”。其性好洁而迂僻，人称“倪迂”。初奉佛教禅宗，后入全真教。人品高洁，元末卖田散财，浪迹太湖、泖湖一带。一生未仕。倪瓒擅画水墨山水，与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。其创“折带皴”，所作多取材于太湖一带景色，意境清远萧疏，自谓“逸笔草草，不求形似”“聊写胸中逸气”。其诗多为酬唱之作，造语天然，清隽淡雅；散文自然不雕琢。兼工书法，学王羲之小楷《黄庭经》。存世画作有《渔庄秋霁图》《梧竹秀石图》《雨后空林》等。诗文有《倪云林先生诗集》《清閟阁集》。

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背景

元代文人画走向兴盛，倪瓒进一步把诗书画融合的艺术理念推向巅峰。这首诗创作于他晚年阶段，是其“逸笔草草，不求形似”艺术主张的实践体现。诗里“物物归画笥”这一句，呈现出作者借郊游契机观察自然，从中获取创作灵感并沉淀入艺术创作素材库的过程。
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赏析

1. 写作手法

用典：诗中“摩诘画山时，见山不见画”引用王维（字摩诘）的绘画典故，借王维绘画追求自然浑融、不露痕迹的境界，表达对其艺术造诣的推崇；“松雪自缠络”中的“松雪”代指赵孟頫（号松雪道人），以其画中松雪缠绕的意象，赞赏其绘画风格；“墨池挹涓滴”化用王羲之临池学书染黑墨池的典故，体现对传统书画艺术的传承，同时以墨池涓滴寄托自身艺术创作中蕴含的无限生机与意趣。

2. 分段赏析

前四句“摩诘画山时，见山不见画。松雪自缠络，飞鸟亦闲暇”以王维“见山不见画”的绘画境界为引，赞叹其笔下松雪缠绕、飞鸟闲暇的自然意趣，借典故凸显画中浑然天成的气韵。中间四句“我初学挥染，见物皆画似。郊行及城游，物物归画笥”自叙初学绘画时的状态，看到万物都想画下来，无论是郊野还是城中游览，所有事物都收进画箱，直白质朴地展现对世间万物的敏锐观察与捕捉欲，将郊野与城郭之景皆纳入画思，体现初学者的热忱与专注。末四句“为问方厓师，孰假孰为真。墨池挹涓滴，寓我无边春”以问答形式引发对绘画中真假关系的哲思，收束于以墨池涓滴寄托“无边春”的创作理念，既含蓄表达对绘画本质的思考，又以“无边春”象征笔墨间蕴含的生机与意趣，全诗融论画、述己、寄情于一体，语言清简而意境深远。

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