朝代：唐作者：罗隐浏览量：2
译文
十二三年我困于考场历尽艰辛，无奈无缘欣赏五湖的美好风光。还不如去购买一只小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。
逐句剖析
"十二三年就试期"：十二三年我困于考场历尽艰辛，
# 就试：应考，参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗：“正当晚槛初开处，却似春闱就试时。”
"五湖烟月奈相违"：无奈无缘欣赏五湖的美好风光。
# 相违：指无缘欣赏。,奈：奈何。,五湖烟月：指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。
"何如买取胡孙弄"：还不如去购买一只小猴子耍弄，
# 买取胡孙弄：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
"一笑君王便著绯"：逗得君王开心一笑就绯袍加身。
# 著绯：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。
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简介
《感弄猴人赐朱绂》是晚唐诗人罗隐创作的一首七言绝句。前两句直陈诗人十余年科考屡试不第、与故土风月疏离的困顿经历，展现寒门士子的辛酸；后两句则借“耍猴人因驯猴得宠而获五品绯袍”的史实，以反讽笔调痛斥帝王昏庸——将取悦君王的雕虫小技凌驾于治国才能之上。全诗表面看似羡慕耍猴人的“幸运际遇”，实则通过“寒窗十年”与“一笑封官”的强烈反差，既抒发了诗人怀才不遇的郁愤，更直指唐末统治者“重娱轻贤”的荒唐本质。
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作者介绍
唐代文学家
罗隐（833～909），唐代文学家。字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江杭州市富阳区西南）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。光启中，入镇海军节度使钱镠幕，后迁节度判官、给事中等职。罗隐与罗邺、罗虬合称“三罗”。其散文小品，笔锋犀利。诗风浅易流畅，亦颇有讽刺现实之作，长于提炼口头语，“今朝有酒今朝醉”（《自遣》）、“为谁辛苦为谁甜”（《蜂》）等诗句流传后世。著有诗集《甲乙集》和文集《谗书》《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。
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背景
《感弄猴人赐朱绂》的创作背景与晚唐一场荒诞的政治事件密切相关。据宋代《类说》引《幕府燕闲录》记载：唐末黄巢起义爆发后，唐昭宗在逃难途中，随行艺人仅剩一名驯猴者。因其训练猴子能模仿百官朝拜，昭宗竟赐其五品官服（朱绂），并授予“孙供奉”的官衔（“孙”实为“猢狲”谐音，暗指其以猴戏侍奉君王）。这一事件暴露了唐昭宗在王朝濒临崩溃时仍沉溺享乐、不辨贤愚的昏聩。对诗人罗隐而言，此事极具讽刺意味。他寒窗苦读十余年，历经十次科举均落榜，始终未能入仕。而耍猴人仅凭取悦君王的雕虫小技便获高官厚禄，这种“苦学无成”与“弄猴得宠”的强烈反差，促使他写下此诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首政治讽刺诗。全诗通过科考落第与耍猴人获封官职的荒诞对比，揭露唐末帝王宠信弄臣、不辨贤愚的昏聩本质。诗中既抒发了诗人怀才不遇的愤懑，又以“一笑君王便著绯”的尖刻反讽，直指晚唐“重戏谑轻国政”的亡国征兆。
2. 写作手法
对比：“十二三年就试期”与“一笑君王便著绯”形成核心对比：前者以科举落第的艰辛（十余年寒窗苦读）对照耍猴人因逗乐皇帝瞬间得官（五品绯袍），凸显统治者“重戏谑轻才学”的荒唐本质。这种对比不仅凸显个人悲剧，更映射晚唐科举制度失效与人才选拔的畸形。
3. 分段赏析
前两句“十二三年就试期，五湖烟月奈相违”集中展现了诗人坎坷的科举之路与自我省思。首句“十二三年就试期”揭示其持续十多年的科考生涯——为求功名奔波异乡，却屡试不第终未获官职；次句“五湖烟月奈相违”则暗含为应试不得不暂别江南故土的无奈。诗人将科举视为人生首要目标，为此竟在长安困守十四载，每日埋头苦读辗转考场，几乎与世间所有美好景致绝缘。这两句通过逆向思考形成强烈对照：若当初不执着功名，本可安享家乡恬静生活。字里行间既流露出对蹉跎岁月的深沉慨叹，亦交织着不甘命运的怨艾与追悔往昔的复杂心绪。后两句“何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯”转向辛辣讽刺：诗人表面自嘲“不如改行耍猴”——毕竟驯猴人仅靠逗乐唐昭宗便获赐五品绯袍（朱绂），实则借此荒诞史实，痛斥帝王治国无方。一个“笑”字戳破君主将国家权柄视为儿戏的本质，而“著绯”的轻佻封赏，更暴露出晚唐“重戏谑轻才学”的亡国征兆。诗句在自怜与讥讽的交织中，既抒发了怀才不遇之痛，也暗示了唐朝衰亡的必然趋势。
4. 作品点评
《感弄猴人赐朱绂》是一首锋芒毕露的政治讽刺诗。诗人将矛头直指最高统治者，以罕见胆识揭露了晚唐君王的昏聩——唐昭宗在国家危亡之际竟给耍猴人封官授爵，这种荒诞史实成为诗人借题发挥的绝佳素材。罗隐以自嘲为刃，将十余年科举失意的辛酸化作“不如驯猴”的黑色幽默，表面看似嬉笑荒唐，实则字字泣血。诗中“何如买取胡孙弄”的戏谑之语，既是对个人命运的无奈解嘲，更是对科举制度失效与官僚体系腐化的双重控诉。这种“以笑写痛”的手法，让个体遭遇升华为时代缩影，在看似荒诞的叙事中，奏响了末世王朝的刺耳警钟。
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作品评价
# 唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号“孙供奉”。罗隐下第诗云：“何如学取孙供奉？一笑君王便著绯”。
宋曾慥《类说》引《幕府燕闲录》
# 弄猴人乃赐朱绂，则朱绂亦不值一钱矣。唐末时事至此，安得不亡。
清黄周星《唐诗快》
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