"冷淡家风":淡泊的家风,
"清闲门户":清闲的门户,
"有谁著意搜求":有谁会特意去探寻。
# 著:一作着。
"元初灵识":原本的灵性,
"刚被火宅囚":偏偏被尘世这火宅囚禁。
"贪恋时间恩爱":贪恋世间的恩爱,
"终不道":终究不想想、
"前有程头":前面还有人生的长路。
"常省悟":要常常醒悟,
"好学我辈":学着我们这样,
"一割万缘休":一刀斩断所有尘缘就好。
"优游":悠然自得。
"何可似":这能像什么呢,
"鹰离笼罩":像雄鹰离开笼子,
"鱼脱纶竿":鱼儿挣脱鱼竿,
"信飘飘":真的飘飘荡荡,
"浑如解缆孤舟":就像解开缆绳的孤舟。
"随分饥餐渴饮":随便饿了就吃渴了就喝,
"饱来后":吃饱后、
"鼓腹歌讴":就拍着肚子唱歌。
"无萦绊":没有牵挂,
"功成归去":修行成功后归去,
"高步访瀛洲":迈着大步去寻访瀛洲仙境。
1. 分段赏析
上片“冷淡家风,清闲门户,有谁著意搜求”,此句描绘出一种淡泊宁静的家风与清闲自在的门户,却鲜有人特意去探寻追求。“冷淡”“清闲”点出这种生活状态的质朴无华,“有谁著意搜求”则写出世人多追名逐利,对这般境界不甚留意,为后文劝人醒悟埋下伏笔。“元初灵识,刚被火宅囚”,写人原本具有的灵性与本真,恰恰被尘世这“火宅”所囚禁。“元初灵识”指人最初的纯净觉知,“火宅”喻指尘世的烦恼与束缚,短短数字,点出灵性被俗世牵绊的状态,透着对这种困境的慨叹。“贪恋时间恩爱,终不道、前有程头”,说人们贪恋世间的情爱与恩惠,终究不曾想过,前方还有更长远的路途与归宿。“贪恋”显世人对俗事的执着,“前有程头”暗指长远的生命旅程或修行前路,二者对比,显世人目光短浅,不知超脱。“常省悟,好学我辈,一割万缘休”,劝人要时常醒悟,学着像我们这般,一刀斩断各种尘缘便会安然。“常省悟”是修行的关键,“我辈”为榜样,“一割万缘休”则显断绝尘缘的决绝,传递出摆脱牵绊的劝勉之意。下片“优游”,此二字承上启下,描绘出超脱尘缘后的悠然自得之态,开启对无拘无束生活的具体刻画,简洁却意蕴鲜明,让人想见那份自在。“何可似,鹰离笼罩,鱼脱纶竿,信飘飘,浑如解缆孤舟”,写这般悠然自在像什么呢?如同雄鹰脱离笼罩,游鱼挣脱鱼竿,又像解开缆绳的孤舟,随心飘荡。连用三个比喻,分别写出挣脱束缚后的自由,形象展现出无拘无束、任意驰骋的状态,尽显超脱后的畅快。“随分饥餐渴饮,饱来后、鼓腹歌讴”,写随心度日,饿了便吃,渴了便饮,吃饱之后就开怀鼓腹歌唱。“随分”显生活的随性自然,“鼓腹歌讴”则描画出满足喜乐之态,将简单生活中的自在与惬意刻画得生动真切。“无萦绊,功成归去,高步访瀛洲”,写没有丝毫牵绊,待修行功成便归去,迈着高远的步伐寻访瀛洲仙境。“无萦绊”点出心灵的澄澈自由,“功成归去”“访瀛洲”则寄寓对修行有成、抵达理想境界的向往,收束全篇,余韵悠长。
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