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朝代:宋作者:释宗杲浏览量:9
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译文

人带着主观的心意去观赏月亮,月亮却毫无刻意地映照世人。当“有心”与“无心”融合为一体时,才算真正达到了清醒觉悟的境界。

逐句剖析

"人有心看月":人带着主观的心意去观赏月亮,

"月无心照人":月亮却毫无刻意地映照世人。

"有无成一片":当“有心”与“无心”融合为一体时,

"方始得惺惺":才算真正达到了清醒觉悟的境界。

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简介

《偈颂一百六十首(其九十五)》是宋代僧人释宗杲所作的一首偈颂。诗歌以人与月为题材,前两句形成对比,写出人对月的主动关注与月自然映照的无心状态;后两句则点明主旨,阐释“有”与“无”相融合一,才能达到清醒觉悟的境界。全诗语言质朴直白,借日常景象说理,将禅理融入具体画面,体现了偈颂以诗明禅、通俗易懂的特点,传递出对“自然与自觉相统一”的思考。
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背景

释宗杲是临济宗杨岐派的传人,在两宋交替之际融合儒家与佛教思想,创建了“看话禅”的修行体系。这部诗集创作于他主持径山寺的时期(1137-1162),当时宋金战乱不断,佛教思想正面临因社会剧烈变动而产生的拆解需求。这首偈颂是其中的第95首。
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赏析

1. 分段赏析

“人有心看月”一句,以“有心”二字勾勒出人的主动姿态:人看月时,往往带着目的、情感、思考,这份“心”是主观的、刻意的。这里的“人”是具有自觉意识的形象,其“看月”的动作暗含着对事物的关注与探求。“月无心照人”则形成鲜明对照。月亮的映照是自然发生的,它没有刻意的意图,也不带任何偏爱,“无心”二字赋予月亮一种纯粹、本真的特质。人与月的“有心”与“无心”,构成一组巧妙的对比,既写出两种不同的存在状态,也为后文的哲理阐释埋下伏笔。“有无成一片”承接前两句,将“有心”的“有”与“无心”的“无”融为一体。这里的“一片”并非简单的叠加,而是指超越对立、达到圆融的境界,人若能放下刻意的“有心”,像月亮那样自然本真,便能打破“有”与“无”的界限。“方始得惺惺”点出最终的领悟:当“有”与“无”融为一体时,才能真正达到清醒、觉悟的状态(“惺惺”意为清醒明悟)。这一句收束全诗,将前两句的具象对比升华为抽象的哲理,传递出“不执着于主观,顺应自然本真”的思考,语言质朴却意味深长,体现了偈颂以浅近文字说深妙道理的特点。

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