"簿书堆里得天真":在堆积如山的公文簿册里,我还能寻得几分天真质朴的性情,
"谩为浮名役此身":无奈啊,却白白地被这虚浮的名声所驱使,耗费着这一生。
"门柳偶同陶靖节":我门前栽种的柳树,偶然间竟与陶靖节的门前之柳有了相似之处,
"君羹空羡颍封人":我只能徒然地羡慕那颍水边的封人,能得到贤明君王赐予的肉羹。
"沙鸥旧许为吾侣":沙鸥啊,我早就把它当作我的伙伴,
"巢燕何曾厌我贫":那筑巢的燕子,又何曾嫌弃过我的贫寒。
"已共东风有归约":我已经和那春风约定好了归去的日期,
"且从桃李笑今春":就暂且在这美好的春日里,随着那盛开的桃李一同欢笑吧。
陈舜俞(?—1072)宋湖州乌程人,字令举,号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年,以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”,疏谓其法乃“别为一赋以敝海内,非王道之举”,责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
1. 分段赏析
首联“簿书堆里得天真,谩为浮名役此身”,诗人直言在繁杂的公文簿书堆中虽能寻得几分天真,却无奈被浮名所役使。“天真”一词,刻画出诗人内心对纯粹、本真生活的向往,而“谩为”又流露出对为浮名所累的无奈与感慨,为全诗奠定了情感基调。颔联“门柳偶同陶靖节,君羹空羡颍封人”,运用用典手法。诗人以陶靖节(陶渊明)自比,门前种柳象征着对隐居生活的向往;又空自羡慕颍封人能得到君王的赏赐,表达出对那种闲适、受尊崇生活的渴望,却只能徒然羡慕,进一步凸显内心的无奈。颈联“沙鸥旧许为吾侣,巢燕何曾厌我贫”,将沙鸥、巢燕视为伴侣。沙鸥自由自在,巢燕不嫌贫贱,借沙鸥和巢燕的形象,表现出诗人追求自由、安贫乐道的心境,体现出他对自然、质朴生活的热爱。尾联“已共东风有归约,且从桃李笑今春”,诗人说自己已和东风约定好归期,那就姑且在这美好的春日里,随着桃李一同欢笑吧。既表达了对归隐生活的期待,又展现出一种乐观、自我慰藉的态度,在无奈中寻得一份心灵的安宁。
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