文章解析

mèng
yóu
xiān
·
·
míng
yīn
juàn
zhī
shàng
zhōu
yǒng
xiān
qiū
chǔ

朝代:元作者:丘处机浏览量:6
mèng
yóu
xiān
fēn
míng
céng
guò
jiǔ
chóng
tiān
hào
qīng
yīng
yún
piāo
miǎo
guàn
biān
sēn
rán
cháo
yuán
jīn
tóng
chuán
xuān
dāng
shí
wàn
shèng
huì
guāng
míng
zhào
jīn
lián
qún
xiān
yáo
chàng
zhū
tiān
huān
jìn
jiē
wàng
yán
liú
xiá
fàn
yǐn
pán
táo
yàn
liú
lián
jiē
bǐng
dào
wēi
quán
shén
tōng
zài
jié
jié
wèi
néng
qiān
chōng
miào
hào
tiān
wǎng
xiàng
zhī
xiān
tòu
chóng
xuán
mìng
jià
huǎng
shén
yóu
zhì
huǒ
wàn
huí
xuàn
wéi
shàng
xià
biǎo
zòng
héng
luán
yòng
huī
biān
yīng
niàn
suí
shí
dào
liǎo
zhàng
ài
yǒu
gēn
yuán
kàn
jìn
qīng
jiàng
què
mài
yíng
zhōu
nán
chuán
yáo
tái
láng
yuàn
huā
qián
ruì
yún
yǎn
yìng
bǎi
xiāng
fēng
sàn
shí
chūn
cháng
nuǎn
chù
chù
jué
xián
xiǎng
yīn
yuán
shì
diǎn
gōng
yuán
hùn
tài
hào
jié
yǒng
mián
mián
rèn
yán
shān
cuī
dòng
hǎi
biàn
sāng
tián

译文

在梦里游历仙境。分明曾游历过九重天。浩然正气清朗英迈,洁白的云彩缥缈无际,贯穿天地。森严的仪仗如同朝见天帝的场景。金童玉女传达旨意。当时万神齐聚,大光明笼罩着紫金莲。众仙吟唱,全天都欢腾,都得意得无需言语。痛饮流霞仙酒,受赐蟠桃盛宴,沉醉其中,流连忘返。(众仙)都秉持着道德与威权。神通都存在,历经劫难也不会改变。达到冲虚玄妙之境,在广阔的昊天之上,天帝出现之前就已存在。穿透重重玄妙。驾着神车恍惚前行,精神游历中腾掷火焰,万里之间自由回旋。天地四方上下,四面八方纵横驰骋,驾乘鸾鹤无需挥鞭。应合心念随时抵达,没有阻碍,自己有来源。看遍清都天宫、绛色宫阙,其美妙胜过瀛洲、紫府,难以用笔墨描述。在瑶台、阆苑的花前,祥瑞云彩掩映,百和香风飘散,四季没有黑夜,春日永远温暖,处处都觉闲适。想来这因缘,是一点功业圆满。融入太虚之中,历经浩劫永无断绝。任凭这阎浮世间,山岳崩塌、洞府毁坏,大海变为桑田。

逐句剖析

"梦游仙":在梦里游历仙境。

"分明曾过九重天":分明曾游历过九重天。

"浩气清英":浩然正气清朗英迈,

"素云缥渺贯无边":洁白的云彩缥缈无际,贯穿天地。

"森然似朝元":森严的仪仗如同朝见天帝的场景。

# 然:一作钉。

"金童玉女传宣":金童玉女传达旨意。

"当时万圣齐会":当时万神齐聚,

"大光明罩紫金莲":大光明笼罩着紫金莲。

"群仙谣唱":众仙吟唱,

"诸天欢乐":全天都欢腾,

"尽皆得意忘言":都得意得无需言语。

"流霞泛饮":痛饮流霞仙酒,

"蟠桃赐宴":受赐蟠桃盛宴,

"次第留连":沉醉其中,流连忘返。

"皆秉道德威权":(众仙)都秉持着道德与威权。

"神通自在":神通都存在,

"劫劫未能迁":历经劫难也不会改变。

"冲虚妙":达到冲虚玄妙之境,

"昊天网极":在广阔的昊天之上,

"象帝之先":天帝出现之前就已存在。

"透重玄":穿透重重玄妙。

"命驾恍惚":驾着神车恍惚前行,

"神游掷火":精神游历中腾掷火焰,

"万里回旋":万里之间自由回旋。

"四维上下":天地四方上下,

"八表纵横":四面八方纵横驰骋,

"鸾鹤不用挥鞭":驾乘鸾鹤无需挥鞭。

"应念随时到了":应合心念随时抵达,

"无障碍":没有阻碍,

"自有根源":自己有来源。

"看尽清都绛阙":看遍清都天宫、绛色宫阙,

"迈瀛洲紫府笔难传":其美妙胜过瀛洲、紫府,难以用笔墨描述。

"瑶台阆苑花前":在瑶台、阆苑的花前,

"瑞云掩映":祥瑞云彩掩映,

"百和香风散":百和香风飘散,

"四时不夜春长暖":四季没有黑夜,春日永远温暖,

"处处觉闲":处处都觉闲适。

"想因缘":想来这因缘,

"是一点功圆":是一点功业圆满。

"混太虚":融入太虚之中,

"浩劫永绵绵":历经浩劫永无断绝。

"任阎浮地":任凭这阎浮世间,

"山摧洞府":山岳崩塌、洞府毁坏,

"海变桑田":大海变为桑田。

展开阅读全文 ∨

简介

《梦游仙》是金代丘处机创作的一首词,收录于《鸣鹤余音》卷之五。全词以“梦游仙境”为线索,开篇即写神游九重天的经历,描绘出万神齐聚、金童玉女传宣、流霞泛饮、蟠桃赐宴的盛大仙会场景,尽显仙境的神圣与欢腾;继而展现神游天地的自在,驾神车、掷火焰,于四维八表间纵横驰骋,无需借助鸾鹤鞭策,心念所至便能无碍抵达,尽显神通与自由。词中还细致刻画了清都绛阙、瑶台阆苑等仙境的美妙,那里瑞云掩映、香风飘散,四季如春、永无黑夜,一派闲适超凡之景。最终,词作落脚于对“功圆”后境界的向往:当功业圆满,便能融入太虚,历经浩劫而永恒不灭,任凭尘世山崩海变也始终不变。全词通过对奇幻仙境的铺陈,寄托了对超凡脱俗、永恒自在境界的追求,语言瑰丽奇幻,风格空灵飘逸,洋溢着对理想神仙世界的向往与赞美,体现了道教题材作品的浪漫色彩与精神追求。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

金代道士,道教“全真七子”之一,全真道龙门派创始人

丘处机(1148~1227),金代道士。一作邱处机,字通密,号长春子,世称长春真人,登州栖霞(今属山东)人。卒后,元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”,是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样,所作绝句含蓄凝练,律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体,其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

上片:“分明曾过九重天”,开篇直点“梦游”核心,“分明”二字强化了仙境经历的真实感,“九重天”则点明仙境的高远神圣,为全词奇幻的意境奠定基调。“浩气清英,素云缥渺贯无边”以“浩气”的清朗英迈与“素云”的缥缈无际,勾勒出仙境阔大空灵的背景,“贯无边”凸显其超越尘世的广袤,尽显仙气的纯净与辽远。“森钉似朝元”中“森钉”形容仪仗的森严庄重,“朝元”点出如同众仙朝见天帝的盛大场面,仅四字便渲染出仙境的威严与肃穆。“金童玉女传宣”选取仙境中典型的神仙形象“金童玉女”,其“传宣”的动作既体现了仙境的秩序,也增添了场景的灵动与神圣感。“当时万圣齐会,大光明罩紫金莲”,“万圣齐会”极写神仙之多,展现盛会的盛大;“大光明罩紫金莲”以“大光明”的圣洁与“紫金莲”的尊贵,营造出仙境的庄严与祥瑞。“群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言”描绘众仙欢唱、天地同庆的热闹景象,“得意忘言”则深入一层,写出神仙们因契合大道而无需言语的自在与满足,流露对这种境界的向往。“流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连”,“流霞”“蟠桃”是仙境特有的珍馐,“泛饮”“赐宴”“留连”等词,展现出神仙们宴饮的惬意与沉醉,凸显仙境生活的逍遥。“皆秉道德威权”点出神仙们所秉持的核心,“道德威权”,既体现其超凡的力量,也暗合道教对“道”与“德”的尊崇,揭示仙境秩序的根源。“神通自在,劫劫未能迁”,“神通自在”写出神仙超越凡俗束缚的自由;“劫劫未能迁”则强调其不受时间劫难影响的永恒性,凸显对超脱生死、永恒存在的追求。下片:“冲虚妙,昊天网极,象帝之先”,“冲虚妙”概括仙境的玄妙境界;“昊天网极”“象帝之先”将其追溯至天地、天帝出现之前,凸显其本源与至高,深合道教对宇宙本源的思考。“透重玄”三字凝练有力,写出穿透重重玄妙境界的深邃,展现对道之本质的探求与超越。“命驾恍惚,神游掷火,万里回旋”,“命驾恍惚”“神游掷火”描绘神仙出行的奇幻方式,“万里回旋”则凸显其遨游天地的迅捷与自由,尽显神通广大。“四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭”,“四维上下”“八表纵横”拓展空间维度,展现仙境的无限;“鸾鹤不用挥鞭”以驾乘神鸟无需驱使的细节,进一步强化神游的自在随心。“应念随时到了,无障碍,自有根源”,“应念即到”“无障碍”写出神仙与心念相合的极致自由,“自有根源”则暗示这种神通源于对道的契合,深化了对超脱境界的阐释。“看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传”,“清都绛阙”“瀛洲紫府”都是传说中的仙境,“看尽”显其游历之广,“迈”字突出此仙境更胜一筹,“笔难传”则以文字难以描绘其美妙,反衬仙境的超凡绝伦。“瑶台阆苑花前”,“瑶台”“阆苑”是仙境中极具美感的场所,“花前”增添了清雅之景,勾勒出仙境的幽美与闲适。“瑞云掩映,百和香风散”,“瑞云”“百和香风”营造出仙境的祥瑞氛围,“掩映”“散”等词让静态的景物有了动态之美,尽显环境的和谐宜人。“四时不夜春长暖,处处觉闲”,“四时不夜”“春长暖”打破尘世的时空与气候限制,“处处觉闲”则点出仙境中无处不在的闲适感,是对理想生活状态的描绘。“想因缘,是一点功圆”由景及理,点出进入仙境的缘由在于“功圆”,即功业圆满,暗含道教对修行成就的强调,使词作在写景之外更具深意。“混太虚,浩劫永绵绵”,“混太虚”写出与宇宙本源相融的境界,“浩劫永绵绵”则再次强调其超越劫难、永恒存在的状态,是对终极超脱的向往。“任阎浮地,山摧洞府,海变桑田”以尘世“山摧”“海变桑田”的巨大变迁作对比,凸显仙境的永恒不变,强化对超脱尘世、把握永恒的追求。

展开阅读全文 ∨

上一篇:元·洪希文《风中柳 水碓》

下一篇:元·马钰《金鸡叫》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×