"梦游仙":在梦里游历仙境。
"分明曾过九重天":分明曾游历过九重天。
"浩气清英":浩然正气清朗英迈,
"素云缥渺贯无边":洁白的云彩缥缈无际,贯穿天地。
"森然似朝元":森严的仪仗如同朝见天帝的场景。
# 然:一作钉。
"金童玉女传宣":金童玉女传达旨意。
"当时万圣齐会":当时万神齐聚,
"大光明罩紫金莲":大光明笼罩着紫金莲。
"群仙谣唱":众仙吟唱,
"诸天欢乐":全天都欢腾,
"尽皆得意忘言":都得意得无需言语。
"流霞泛饮":痛饮流霞仙酒,
"蟠桃赐宴":受赐蟠桃盛宴,
"次第留连":沉醉其中,流连忘返。
"皆秉道德威权":(众仙)都秉持着道德与威权。
"神通自在":神通都存在,
"劫劫未能迁":历经劫难也不会改变。
"冲虚妙":达到冲虚玄妙之境,
"昊天网极":在广阔的昊天之上,
"象帝之先":天帝出现之前就已存在。
"透重玄":穿透重重玄妙。
"命驾恍惚":驾着神车恍惚前行,
"神游掷火":精神游历中腾掷火焰,
"万里回旋":万里之间自由回旋。
"四维上下":天地四方上下,
"八表纵横":四面八方纵横驰骋,
"鸾鹤不用挥鞭":驾乘鸾鹤无需挥鞭。
"应念随时到了":应合心念随时抵达,
"无障碍":没有阻碍,
"自有根源":自己有来源。
"看尽清都绛阙":看遍清都天宫、绛色宫阙,
"迈瀛洲紫府笔难传":其美妙胜过瀛洲、紫府,难以用笔墨描述。
"瑶台阆苑花前":在瑶台、阆苑的花前,
"瑞云掩映":祥瑞云彩掩映,
"百和香风散":百和香风飘散,
"四时不夜春长暖":四季没有黑夜,春日永远温暖,
"处处觉闲":处处都觉闲适。
"想因缘":想来这因缘,
"是一点功圆":是一点功业圆满。
"混太虚":融入太虚之中,
"浩劫永绵绵":历经浩劫永无断绝。
"任阎浮地":任凭这阎浮世间,
"山摧洞府":山岳崩塌、洞府毁坏,
"海变桑田":大海变为桑田。
金代道士,道教“全真七子”之一,全真道龙门派创始人
丘处机(1148~1227),金代道士。一作邱处机,字通密,号长春子,世称长春真人,登州栖霞(今属山东)人。卒后,元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”,是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样,所作绝句含蓄凝练,律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体,其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。
1. 分段赏析
上片:“分明曾过九重天”,开篇直点“梦游”核心,“分明”二字强化了仙境经历的真实感,“九重天”则点明仙境的高远神圣,为全词奇幻的意境奠定基调。“浩气清英,素云缥渺贯无边”以“浩气”的清朗英迈与“素云”的缥缈无际,勾勒出仙境阔大空灵的背景,“贯无边”凸显其超越尘世的广袤,尽显仙气的纯净与辽远。“森钉似朝元”中“森钉”形容仪仗的森严庄重,“朝元”点出如同众仙朝见天帝的盛大场面,仅四字便渲染出仙境的威严与肃穆。“金童玉女传宣”选取仙境中典型的神仙形象“金童玉女”,其“传宣”的动作既体现了仙境的秩序,也增添了场景的灵动与神圣感。“当时万圣齐会,大光明罩紫金莲”,“万圣齐会”极写神仙之多,展现盛会的盛大;“大光明罩紫金莲”以“大光明”的圣洁与“紫金莲”的尊贵,营造出仙境的庄严与祥瑞。“群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言”描绘众仙欢唱、天地同庆的热闹景象,“得意忘言”则深入一层,写出神仙们因契合大道而无需言语的自在与满足,流露对这种境界的向往。“流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连”,“流霞”“蟠桃”是仙境特有的珍馐,“泛饮”“赐宴”“留连”等词,展现出神仙们宴饮的惬意与沉醉,凸显仙境生活的逍遥。“皆秉道德威权”点出神仙们所秉持的核心,“道德威权”,既体现其超凡的力量,也暗合道教对“道”与“德”的尊崇,揭示仙境秩序的根源。“神通自在,劫劫未能迁”,“神通自在”写出神仙超越凡俗束缚的自由;“劫劫未能迁”则强调其不受时间劫难影响的永恒性,凸显对超脱生死、永恒存在的追求。下片:“冲虚妙,昊天网极,象帝之先”,“冲虚妙”概括仙境的玄妙境界;“昊天网极”“象帝之先”将其追溯至天地、天帝出现之前,凸显其本源与至高,深合道教对宇宙本源的思考。“透重玄”三字凝练有力,写出穿透重重玄妙境界的深邃,展现对道之本质的探求与超越。“命驾恍惚,神游掷火,万里回旋”,“命驾恍惚”“神游掷火”描绘神仙出行的奇幻方式,“万里回旋”则凸显其遨游天地的迅捷与自由,尽显神通广大。“四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭”,“四维上下”“八表纵横”拓展空间维度,展现仙境的无限;“鸾鹤不用挥鞭”以驾乘神鸟无需驱使的细节,进一步强化神游的自在随心。“应念随时到了,无障碍,自有根源”,“应念即到”“无障碍”写出神仙与心念相合的极致自由,“自有根源”则暗示这种神通源于对道的契合,深化了对超脱境界的阐释。“看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传”,“清都绛阙”“瀛洲紫府”都是传说中的仙境,“看尽”显其游历之广,“迈”字突出此仙境更胜一筹,“笔难传”则以文字难以描绘其美妙,反衬仙境的超凡绝伦。“瑶台阆苑花前”,“瑶台”“阆苑”是仙境中极具美感的场所,“花前”增添了清雅之景,勾勒出仙境的幽美与闲适。“瑞云掩映,百和香风散”,“瑞云”“百和香风”营造出仙境的祥瑞氛围,“掩映”“散”等词让静态的景物有了动态之美,尽显环境的和谐宜人。“四时不夜春长暖,处处觉闲”,“四时不夜”“春长暖”打破尘世的时空与气候限制,“处处觉闲”则点出仙境中无处不在的闲适感,是对理想生活状态的描绘。“想因缘,是一点功圆”由景及理,点出进入仙境的缘由在于“功圆”,即功业圆满,暗含道教对修行成就的强调,使词作在写景之外更具深意。“混太虚,浩劫永绵绵”,“混太虚”写出与宇宙本源相融的境界,“浩劫永绵绵”则再次强调其超越劫难、永恒存在的状态,是对终极超脱的向往。“任阎浮地,山摧洞府,海变桑田”以尘世“山摧”“海变桑田”的巨大变迁作对比,凸显仙境的永恒不变,强化对超脱尘世、把握永恒的追求。
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