"心非禅代荀文若":心中并无禅让代汉之意的是荀文若,
# 荀文若:曹操重要谋士荀彧。彧字文若。操之功业,多出彧谋。后因反对操进爵魏公,饮药自杀。,禅代:以帝位让人。
"目识奸雄许子将":慧眼识破奸雄本质的是许子将。
# 子将:许劭字。汉汝南人,善品评人物,评操曰:“子治世之能臣,乱世之奸雄。”
"身苟未亡终篡汉":只要曹操生前未死终将篡夺汉室,
"不知何德比文王":不知他有何德行敢自比周文王。
# 文王:指周文王,为儒家所推崇的古代仁德之君。周伐商草基干文王,而其子武王终灭商,建周王朝。
于石,元间婺州兰溪人,字介翁,号紫岩,更号两溪。貌古气刚,喜诙谐,自负甚高。宋亡,隐居不出,一意于诗。豪宕激发,气骨苍劲,望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。
1. 分段赏析
“心非禅代荀文若,目识奸雄许子将”两句是对曹操政治形象的侧面烘托。首句以荀彧“心非禅代”的忠汉立场为对照,暗指曹操表面拥戴汉室、实则图谋篡代的虚伪;次句借许劭“清平之奸贼,乱世之英雄”的品评,直接点出曹操“奸雄”本质。两句巧用历史人物典故,一“忠”一“奸”形成鲜明对比,既交代曹操所处的政治语境,又为全诗批判基调埋下伏笔,语言简练而暗含锋芒。“身苟未亡终篡汉,不知何德比文王”两句是对曹操篡汉本质的直接批判。“身苟未亡”强调曹操生前虽未公然称帝,但其“挟天子以令诸侯”的行径已实质掌控政权,“终篡汉”三字直指其政权更迭的必然结局,揭露其“托名汉相,实为汉贼”的本质;末句以“文王”自比为曹操惯用的说辞为靶心,用反问句式质疑其德行与周文王根本无法相提并论,尖锐指出其权谋野心与道德标榜的割裂。此联以逻辑层层递进的方式,从行为到动机、从事实到评价完成对曹操的否定,“不知何德”的强烈反问如匕首投枪,尽显论史之冷峻与批判之犀利,堪称全诗的思想核心与情感高潮。
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