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文章解析

jì
偈
sòng
颂
qī
七
shí
十
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二
shǒu
首
 
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其
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二
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朝代：宋作者：释祖钦浏览量：4
dōng
东
jūn
君
yǒu
有
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令
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虚
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，
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三
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。
。
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龙
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水
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意
qì
气
，
，
hǔ
虎
féng
逢
shān
山
sè
色
zhǎng
长
wēi
威
níng
狞
。
。

译文

东君发出的指令不会虚假地施行，多次遭遇乌藤，大的危险产生。龙得到水的时候意气风发，老虎遇到山色增添了威猛狰狞之态。

逐句剖析

"东君有令不虚行"：东君发出的指令不会虚假地施行，

"三顿乌藤大险生"：多次遭遇乌藤，大的危险产生。

"龙得水时增意气"：龙得到水的时候意气风发，

"虎逢山色长威狞"：老虎遇到山色增添了威猛狰狞之态。

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简介

《偈颂七十二首（其二十）》是宋末元初释祖钦创作的一首偈颂。首句以东君指令起笔，暗示佛法的力量真实不虚。次句暗指指修行过程艰难。后两句借龙得水、虎逢山，形象展现修行者得遇佛法或合适机缘，从而提升境界、增长力量。整首偈颂以简洁语言与意象，传达佛法修行相关感悟与道理。
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作者介绍

宋末元初僧人

释祖钦（1215？～1287），宋末元初僧人。号雪岩，祖籍漳州（今属福建）。五岁出家，十六岁剃度，十八岁游学四方，曾依径山无准师范禅师多年。理宗宝佑元年，祖钦首次成为潭州龙兴禅寺的住持。此后，他又相继在湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺等处担任住持。至元二十四年，祖钦去世，并将佛法传授给了高峰原妙禅师。其创作了许多诗歌，其中一部分是从《语录》中摘选出来的偈颂和单独编写的诗歌，这些作品被整理成3卷。有《雪岩祖钦禅师语录》4卷，收入《续藏经》。

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赏析

1. 分段赏析

前两句：“东君有令不虚行”，以“东君”发出指令起笔，营造出一种庄严、权威的氛围。“东君”象征佛法或神圣力量，其指令的“不虚行”，让修行者坚信佛法的指引真实可靠，只要遵循，必有所获，为整首偈颂奠定了佛法真实不虚的基调。“三顿乌藤大险生”，“乌藤”象征修行磨难，“三顿”强调了磨难的多次性，表明修行之路并非一帆风顺，而是充满重重困难，“大险生”则突出困难的严峻性，让修行者对修行的艰难有清晰认知，明白要获得佛法真谛，需历经重重考验。后两句：运用生动比喻，将修行者与龙、虎类比。“龙得水时增意气”，龙在传统文化中象征强大力量与超凡境界，水是其发挥力量的必要条件，这里象征修行者遇到适合自己的佛法机缘，如同龙得水，精神振奋，境界得以提升，获得自信与力量。“虎逢山色长威狞”，虎本就威猛，山色为其增添气势，象征修行者在佛法熏陶或特定修行环境下，智慧增长，自身威严与内在力量进一步彰显，生动展现修行者通过克服困难、借助佛法，实现从平凡到强大、从迷惑到觉悟的转变。

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