"酷矣秦皇灭":秦始皇残暴无道终致灭亡,
"荒哉汉武还":汉武帝穷兵黩武徒劳而返。
"将军封五利":将军被封为五利将军,
"神药访三山":派人寻访海上三神山求取仙药。
"重色为金屋":为宠爱后妃建造金屋,
"穷兵过玉关":穷尽兵力远征越过玉门关。
"岂知尧舜道":哪里知道尧舜的仁政之道,
"千古在人间":千年来始终存在于人间。
1. 分段赏析
“酷矣秦皇灭,荒哉汉武还”两句是对秦皇汉武的总体评价。一个“酷”字,简洁有力地概括了秦始皇的暴虐酷烈,其统治的严苛最终导致了秦朝的覆灭;“荒”字则精准地形容出汉武帝的荒诞无度,将汉武帝与秦始皇相提并论,奠定了对二人批判的基调,点明诗人对他们行为的否定态度。“将军封五利,神药访三山”两句描述汉武帝的迷信行为。汉武帝封赏号称能通神的五利将军,又派人前往传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山寻访神药。“封”和“访”两个动作,生动展现出汉武帝对求仙问道的热衷,体现其不切实际、妄图长生不老的荒诞之举,也反映出当时社会弥漫的迷信风气。“重色为金屋,穷兵过玉关”两句分别写出汉武帝的好色与穷兵黩武。“重色为金屋”化用汉武帝“金屋藏娇”的典故,突出其沉溺女色;“穷兵过玉关”描绘汉武帝不断发动战争,军队远涉玉门关,“穷兵”一词直白地批判了他频繁用兵、好大喜功,给百姓带来沉重负担,也消耗了国家的大量资源。“岂知尧舜道,千古在人间”两句以反问作结,将秦皇汉武与尧舜进行对比。诗人反问世人难道不知道尧舜推行的仁政之道,才是千古流传、真正值得推崇的吗?“千古在人间”强调了尧舜之道的长久生命力和积极意义,委婉地批判了秦皇汉武背离正道的行为,表达了诗人对理想政治理念的追求。
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