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人
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题
wàng
望
jiāng
江
zhāng
张
shì
氏
chūn
春
huī
晖
tíng
亭
shī
诗

朝代：宋作者：王之道浏览量：9
qīng
青
qīng
青
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原
shàng
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草
，
，
chū
初
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，
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昂
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译文

原上的青草一片青绿，刚刚生长出来的时候几乎只有毫毛麦芒那么细微。近来它们已经长得高过了蓬蒿，看起来差不多有三尺多高。春天的阳光主宰着万物的生长萌发，世间万物都依靠它的光芒得以生长。阳光温暖和缓，虽然并不强烈，但青草却长得十分茂盛，自然地生长着。春天的条风和谷雨时节，它们对万物生长的功劳实在难以估量。我曾经尝试比较它们的优劣，可它们又怎么能相提并论呢。伟大啊这万物生长的恩情，想要报答却无法偿还。孟郊是古代纯粹孝顺的人，他作诗都是从内心深处自然流露。怀着对亲人的思念之情，感受到了春天阳光的温暖，这种情感和意义在他的《游子吟》中得以体现。《凯风》所表达的那种情感和传统已经久远了，这种孝道的传承之路是多么的迷茫啊。只剩下孟郊的诗篇，能在千古之间遥遥与后人相望。张公是雷江那个地方的人，他就像鹤在鸡群中一样出众不凡。他有着像王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋那样的志向，仰慕着王祥和孟宗的孝行。他在亲人的墓地旁建造房屋守护着，这种极致的孝行在淮乡一带被人们称赞。我虽然没有见过张公的面，但通过这首诗详细地了解了他的事迹。

逐句剖析

"青青原上草"：原上的青草一片青绿，

"初和殆毫芒"：刚刚生长出来的时候几乎只有毫毛麦芒那么细微。

"迩来没蓬蒿"：近来它们已经长得高过了蓬蒿，

"似有三尺强"：看起来差不多有三尺多高。

"春晖主发生"：春天的阳光主宰着万物的生长萌发，

"万物资余光"：世间万物都依靠它的光芒得以生长。

"迟迟虽不暴"：阳光温暖和缓，虽然并不强烈，

"萋萋自能长"：但青草却长得十分茂盛，自然地生长着。

"条风与谷雨"：春天的条风和谷雨时节，

"其功固难量"：它们对万物生长的功劳实在难以估量。

"予尝优劣之"：我曾经尝试比较它们的优劣，

"岂得相辈行"：可它们又怎么能相提并论呢。

"大哉发生恩"：伟大啊这万物生长的恩情，

"欲报不可偿"：想要报答却无法偿还。

"东野古纯考"：孟郊是古代纯粹孝顺的人，

"作诗本肝肠"：他作诗都是从内心深处自然流露。

"怀亲感春晖"：怀着对亲人的思念之情，感受到了春天阳光的温暖，

"义见游子章"：这种情感和意义在他的《游子吟》中得以体现。

"凯风亦远矣"：《凯风》所表达的那种情感和传统已经久远了，

"此道何茫茫"：这种孝道的传承之路是多么的迷茫啊。

"惟余东野诗"：只剩下孟郊的诗篇，

"千古遥相望"：能在千古之间遥遥与后人相望。

"张公雷江人"：张公是雷江那个地方的人，

"鸡群鹤昂昂"：他就像鹤在鸡群中一样出众不凡。

"冰鱼与冬笋"：他有着像王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋那样的志向，

"志慕孟与王"：仰慕着王祥和孟宗的孝行。

"结庐守松楸"：他在亲人的墓地旁建造房屋守护着，

"至行称淮乡"：这种极致的孝行在淮乡一带被人们称赞。

"我不识君面"：我虽然没有见过张公的面，

"因诗得其详"：但通过这首诗详细地了解了他的事迹。

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简介

《因纳上人寄题望江张氏春晖亭诗》是宋代诗人王之道的诗作。此诗开篇描绘原上草从初生时的细微到茂盛生长的过程，进而阐述春晖、条风、谷雨对万物生长的滋养之功，表达对自然生发之恩难以回报的感慨。随后，诗人引入孟郊的孝行与诗歌，感叹传统孝道文化在现实中的迷茫，突出孟郊《游子吟》的深远意义。后半部分，诗人介绍张公籍贯，以鹤立鸡群喻其出众，借王祥、孟宗的典故表明张公对孝道的追慕，再以结庐守墓体现其至孝之行在淮乡备受称赞。全诗以自然景象起兴，将对自然的赞美与对孝道的推崇相融合，展现了诗人对自然恩赐的敬畏和对传统孝行美德的敬仰。
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作者介绍

宋代文学家

王之道（1093～1169），宋代文学家。字彦猷，号相山居士，无为（今属安徽）人。宣和六年，与兄王之义、弟王之深同登进士第，时人称他们为“三桂”。为人慷慨有气节，对策极言燕云用兵之非，因言语切直，被官置下列。其诗“抒写性情，具有真朴之致”，能表达对国事的关注与感慨，也有抒情写景之作。其词喜和古今词韵，词风清隽幽妙。其文慷慨激烈、通晓畅达。著有《相山集》《相山居士词》。

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赏析

1. 分段赏析

“青青原上草，初生殆毫芒”两句是描写原上草的初生之态。一个“青”字写出了草的颜色鲜嫩，展现出生命的活力。“殆毫芒”形象地描绘出草刚生长时极其细微、渺小的状态，生动地呈现出春天里生命初始的模样，让读者感受到草的柔弱与生机。“迩来没蓬蒿，似有三尺强”两句进一步描写原上草的生长情况。“迩来”表示时间的推移，“没蓬蒿”说明草生长得很茂盛，已经高过了蓬蒿。“似有三尺强”运用了大概的描述，强调草的高度，突出了草在春晖等滋养下蓬勃生长的态势，体现出生命的旺盛。“春晖主发生，万物资馀光”这两句点明春晖的作用。“主发生”表明春天的阳光是万物生长发育的主导力量，“万物资馀光”说明世间万物都依赖着这春日阳光的滋养，展现出春晖对万物的重要性，也表达了对自然恩赐的感慨。“迟迟虽不暴，萋萋自能长”这两句继续描述春晖的特点及其对草的影响。“迟迟”描绘出阳光温暖柔和的状态，“虽不暴”强调它并非强烈炽热，而是温和的。“萋萋自能长”写出了草在这种温和阳光的照耀下，自然而然地生长得繁茂，体现出一种自然和谐的生长状态。“条风与谷雨，其功固难量”这两句指出条风和谷雨的巨大作用。“条风”是春天的风，“谷雨”是春季的节气，它们共同促进了万物的生长。“其功固难量”直接表明它们对生命成长的助力是难以估量的，进一步强调了春天里自然因素对万物生长的重要意义。“予尝优劣之，岂得相辈行”这两句是诗人的主观感受和判断。诗人曾尝试对春晖、条风、谷雨等的作用进行比较优劣，然而得出的结论是它们各有其用，不能简单地将它们相提并论、同等看待，体现出诗人对自然现象的深入思考。“大哉发生恩，欲报不可偿”这两句直接抒发对自然给予万物生长之恩的赞叹。“大哉”强烈地表达出对这种恩赐的高度认可，“欲报不可偿”则感慨人类想要回报自然的这份恩情是难以做到的，体现出一种对自然的敬畏和感恩之情。“东野古纯孝，作诗本肝肠”这两句引入了对孟郊（东野）的描述。“古纯孝”点明孟郊是古代具有纯粹孝道的人，“作诗本肝肠”说明他的诗作是从内心深处自然流露出来的，体现了孟郊以孝心为基础创作诗歌的特点，为后文对其《游子吟》的提及做铺垫。“怀亲感春晖，义见游子章”这两句指出孟郊在《游子吟》中对春晖的感受以及所体现的意义。“怀亲感春晖”表明孟郊怀着对亲人的思念之情，感受到了春晖所象征的母爱等情感，“义见游子章”说明这种情感和意义在他的《游子吟》这首诗中得以体现，展现了诗歌与情感的紧密联系。“凯风亦远矣，此道何茫茫”这两句中，“凯风”出自《诗经・邶风・凯风》，也是表达母爱等情感的。“凯风亦远矣”感慨像《凯风》所体现的那种情感和传统已经久远了，“此道何茫茫”进一步感叹这种关于孝道、亲情等的道理在现实中似乎变得迷茫、难以追寻，流露出一种对传统美德现状的感慨。“惟馀东野诗，千古遥相望”这两句强调孟郊的《游子吟》的价值。“惟馀”突出了孟郊的诗在表达孝道、亲情等方面的独特地位，“千古遥相望”说明孟郊的诗能够跨越时间，长久地被后人铭记和敬仰，体现了其诗作的深远影响。“张公雷江人，鸡群鹤昂昂”这两句介绍张公。“张公雷江人”点明张公的籍贯，“鸡群鹤昂昂”运用比喻的手法，将张公比作鹤立鸡群，突出张公的出众不凡，为后文描述其孝行做铺垫。“冰鱼与冬笋，志慕孟与王”这两句表明张公的志向。“冰鱼”和“冬笋”分别化用了王祥卧冰求鲤和孟宗哭竹生笋的典故，“志慕孟与王”说明张公仰慕王祥和孟宗的孝行，以他们为榜样，体现出张公对孝道的追求。“结庐守松楸，至行称淮乡”这两句具体描述张公的孝行。“结庐守松楸”写出张公在亲人墓地旁建造房屋守护，“松楸”常指代墓地，“至行称淮乡”说明他这种极致的孝行在淮乡地区被人们称赞，突出了张公的高尚品德和孝行的影响力。“我不识君面，因诗得其详”这两句是诗人的感慨。诗人表示自己虽然没有见过张公的面，但通过诗歌详细地了解了张公的事迹和品德，体现了诗歌在传递信息和情感方面的作用，也表达了诗人对张公的认可和赞赏。

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