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文章解析

jì
偈
sòng
颂
shí
十
wǔ
五
shǒu
首
 
（
qí
其
liù
六
 
）

朝代：宋作者：释宝印浏览量：4
lái
来
yě
也
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宫
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殿
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随
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歌
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路
。
。
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者
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白
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头
rú
如
xīn
新
，
，
zhào
赵
zhōu
州
qīng
倾
gài
盖
rú
如
gù
故
。
。

译文

你来的时候，仿佛连宫殿都跟随着你，你离开时，路上却充满了笙歌乐舞。身边侍奉多年的人，白了头发却仍像初见般陌生，而赵州禅师与道友一见如故，如同车盖相碰的瞬间便成知己。

逐句剖析

"来也宫殿随身"：你来的时候，仿佛连宫殿都跟随着你，

"去也笙歌满路"：你离开时，路上却充满了笙歌乐舞。

"侍者白头如新"：身边侍奉多年的人，白了头发却仍像初见般陌生，

"赵州倾盖如故"：而赵州禅师与道友一见如故，如同车盖相碰的瞬间便成知己。

# 赵州倾盖如故：举赵州一日侍者报云：大王来也。州云：万福大王。侍者云：未到在。州云：又道来也。

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简介

《偈颂十五首（其六）》是南宋僧人释宝印创作的一首偈颂。诗的开篇描绘出一种洒脱自在、不受外物拘束的状态，展现出对于世间繁华来去皆能坦然处之的豁达心境。后两句运用“白头如新”和“倾盖如故”两个典故，形成鲜明对比，深刻地表达出友情、相知并非由相处时间长短决定，而是基于彼此心灵的契合、对道的共同体悟。全偈以简洁质朴的语言，蕴含了对人生境遇、人际缘分以及佛法中关于“知”与“不知”的深邃思考，通过对生活现象和人物关系的描述，传达出独特的禅理与智慧。
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作者介绍

释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。

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赏析

1. 分段赏析

“来也宫殿随身，去也笙歌满路”两句是对洒脱人生状态的描绘。“来也宫殿随身”，“宫殿”象征着世间的权势与财富，“随身”表明无论走到何处，都不被外在的繁华所束缚，有一种超然物外的气度；“去也笙歌满路”，“笙歌”代表着世俗的欢乐与热闹，“满路”形容欢乐的氛围无处不在，体现出对世间一切繁华来去都能泰然处之的豁达。这两句以形象的意象，勾勒出一种自在无碍、不为物累的精神境界，展现出独特的人生态度。“侍者白头如新，赵州倾盖如故”两句运用典故展开对人际关系的思考。“侍者白头如新”，“白头”表示时间长久，“如新”说明即便相处多年，彼此之间依然像刚认识一样，感情不深，强调时间并非衡量友情的唯一标准；“赵州倾盖如故”，“倾盖”指途中相遇，停车交谈，两车车盖往一起靠，形容偶然相遇却一见如故，这里的“赵州”即赵州从谂禅师，此句以其典故，突出真正的相知是基于心灵的契合、精神的共鸣，无关乎相识时间的长短。通过两者的鲜明对比，深刻揭示出友情的本质，蕴含着对人生缘分和人际交往的深邃禅理与智慧。

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