"谁怜穷山民":有谁怜悯那些穷苦山区的百姓,
"糠籺不自赡":他们连粗劣的食物都难以维持生计。
"纷纷死沟壑":他们纷纷饿死在山沟里,
"往往困征敛":常常被繁重的赋税徭役所困扰。
"夫惟节与爱":只有节制和爱护百姓,
"是谓仁且俭":才称得上是仁爱和节俭。
"揭兹圣人言":揭示圣人的言论,
"聊用自针砭":姑且用来自我警醒。
南宋“中兴四大家”之一
尤袤(1124?~1193),南宋诗人。字延之,号遂初居士,谥文简,祖籍常州无锡(今属江苏)。绍兴进士,曾任泰兴令、江东提举常平等,官至礼部尚书兼侍读。尤袤博极群书,记忆力尤强,时人呼为“尤书橱”。其诗学江西派,风格平淡,与杨万里、范成大、陆游齐名,称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”。代表作品有《送提举杨大监解组西归》《落梅》。清人辑有《梁溪遗稿》。
1. 主题及内容介绍
这是一首反映民生疾苦的诗。描绘了穷山百姓生活困苦,因征敛而陷入绝境的景象,表达对他们的深切同情,倡导秉持“节与爱”的理念,以仁爱和节俭对待百姓,同时用圣人之言自我针砭,展现作者对民生问题的重视与反思。
2. 分段赏析
“谁怜穷山民,糠籺不自赡”:此句开篇点明主题,“谁怜”直接抒发了对穷山民的关切与同情,“糠籺不自赡”则具体描绘出山民生活的贫困,连粗劣的食物都难以保障,为后文描写他们的悲惨遭遇做铺垫。“纷纷死沟壑,往往困征敛”:“纷纷”“往往”等词强调了情况的普遍性,生动地描绘出山民们因贫困和繁重赋税而大量死亡的凄惨景象,进一步深化了诗歌对民生疾苦的关注,体现出诗人对百姓的深切同情。“夫惟节与爱,是谓仁且俭”:这两句是诗人的观点阐述,在描述了山民的苦难后,提出节俭和爱护财物的理念,认为这是仁爱和节俭的体现,从对现实的批判转向对正确价值观的倡导。“揭兹圣人言,聊用自针砭”:诗人揭示圣人的言论,表明自己要以这些言论来针砭自己,体现了诗人的自我反思和责任感,使诗歌不仅有对民生的关注,还上升到道德层面的自我审视。
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