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文章解析

xī
西
jiāng
江
yuè
月
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shān
山
sè
色
bù
不
suí
随
chūn
春
lǎo
老

朝代：宋作者：吴儆浏览量：3
shān
山
sè
色
bù
不
suí
随
chūn
春
lǎo
老
，
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zhú
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。
。
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凭
suí
随
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缘
rèn
任
yùn
运
。
。

译文

山色不会因为春天过去而衰老，竹枝总是朝着人们展现新的姿态。桃树李树下的小路已长满树荫，幽深庭院里黄莺啼鸣，四周一片寂静。人世间的时光如白驹过隙般飞逝，人情世故如同苍狗浮云般变幻不定。不必为琐事费心劳神。姑且随缘自在地生活。

逐句剖析

"山色不随春老"：山色不会因为春天过去而衰老，

"竹枝长向人新"：竹枝总是朝着人们展现新的姿态。

"桃蹊李径已成阴"：桃树李树下的小路已长满树荫，

"深院莺啼人静"：幽深庭院里黄莺啼鸣，四周一片寂静。

"尘世白驹过隙"：人世间的时光如白驹过隙般飞逝，

"人情苍狗浮云"：人情世故如同苍狗浮云般变幻不定。

"不须计较谩劳神"：不必为琐事费心劳神。

"且凭随缘任运"：姑且随缘自在地生活。

# 任运：一作“任远”。

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简介

《西江月·山色不随春老》是宋代词人吴儆创作的词作。此词上片聚焦自然之景，以“山色不随春老”展现恒常与变迁的辩证，通过竹枝常新、桃李成荫、深院莺啼等意象，勾勒出春末夏初的静谧画卷，既有生机流转又含时空永恒之感。下片转入人生哲思，以“白驹过隙”喻时光飞逝，借“苍狗浮云”状世事无常，最终落脚于“不须计较谩劳神”的超然心境，主张随缘自适的生命态度。全词以清新淡雅之笔写深邃哲理，既有对自然规律的洞察，又蕴含对世态炎凉的勘破。
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作者介绍

宋代词人

吴儆（1125—1183），字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。他与兄长吴俯一同讲学授徒，时人合称二人为“江东二吴”。吴儆于1157年（宋高宗绍兴二十七年）考中进士，初任鄞县尉。1166年（宋孝宗乾道二年），他出任安仁县知县。1174年（淳熙元年），任某州通判。1178年（淳熙五年），升任知州，同时兼任广南西路安抚都监。后来，因要奉养年迈双亲，他请求担任奉祠一类的闲职。1180年（淳熙七年），吴儆被起用为泰州知州，不久后又再次请求奉祠。1183年（淳熙十年），吴儆去世，享年五十九岁，谥号“文肃”。张栻评价他“忠义果断，缓急可仗。”

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赏析

1. 分段赏析

“山色不随春老”一句以山色之恒常对比春光之易逝，通过“不随”二字构建辩证视角。山色的永恒存在与季节的更迭形成张力，在静态画面中暗含时间流动的哲思，既展现自然规律的客观性，又隐喻超越时空的生命观。“竹枝长向人新”运用拟人手法，以竹枝的“长向”呼应人的“更新”。竹本无心却似有意，既暗示生命力的绵延不绝，又暗含人与自然的互动关系——自然恒常如故，人事却需不断焕新，形成物我对照的哲学意蕴。“桃蹊李径已成阴”聚焦植物生长周期，桃李从繁花到成荫的转变，既完成春景向夏景的时空转换，又以“已成”暗含对繁华易逝的淡然接纳。枝叶繁茂的实景与上句“人新”形成虚实相生，暗示人事代谢的必然性。“深院莺啼人静”采用以声衬寂手法，莺啼的婉转反衬庭院的幽深静谧。听觉与视觉的双重描写构建出禅意空间，既延续上片自然意象，又为下片哲思铺垫出超然心境，体现宋词“空静”美学的典型特征。“尘世白驹过隙”化用《庄子》典故，以骏马过隙喻指时光飞逝。白驹意象既具视觉冲击力，又暗含“隙”之狭小短暂，将抽象时间具象化为可感知的流动体，强化生命有限的紧迫感。“人情苍狗浮云”连用杜甫“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”与《庄子》白驹意象，形成双重隐喻。浮云苍狗的变幻与白驹过隙的疾驰构成时空对仗，将人情世态浓缩为瞬息万变的自然现象，深化无常主题。“不须计较谩劳神”以否定句式收束上片景语，转入理性思辨。“谩”字点破执着之虚妄，“不须”二字斩钉截铁，既是对前文自然规律的回应，也是对下片超然态度的铺垫，体现宋人“格物致知”的思维特质。“且恁随缘任连”作结于道家哲学，“恁”字口语化表达强化劝诫意味。随缘任运的主张，既是对无常世相的审美超越，也是对主体精神的终极安顿，在工整词境中融入宋代理学“顺应天理”的思想底色。

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