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纪

mèng

梦

宋代词人

吴芾（1104～1183），宋代词人。字明可，号湖山居士，谥康肃，台州仙居（今属浙江）人。绍兴进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后历任监察御史、殿中侍御史等职，以龙图阁学士致仕。其文风豪健峻整，早年笔力雄健，晚年诗风趋于平淡，闲适清旷。著有《湖山集》10卷、《宋史本传》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首山水诗。描写了山水的毕生热爱与梦中奇景，表现了对山水的痴迷，归隐后闲适生活的满足与对理想境界的向往。

2. 写作手法

直抒胸臆：开篇“平生好山水，至老心不移”，以“平生”“至老”的时间跨度与“心不移”的坚定，直述毕生热爱，质朴如话却力透纸背。“每闻有佳处，欲见唯恐迟”“纵不能得到，夜梦必见之”，以“恐迟”“必见”等词，将追寻山水的急切与执念和盘托出，不加掩饰。晚年感慨“嗟我今老矣，万事都弃遗”，却“犹有山水债，未能忘梦思”，直言对山水的牵挂超越世事，呼应开篇的执着。结尾“只愿海山去，赴我赤松期”，以“只愿”的决绝，将情感推向顶峰，直抒对仙境的终极向往。这些直白的抒怀，无雕琢之痕，却让“好山水”的赤诚与超脱之志跃然纸上，真挚动人。

3. 分段赏析

“平生好山水，至老心不移”开篇直抒胸臆，以“平生”“至老”强调时间之长，“心不移”点明对山水的执着。语言质朴如白话，却奠定全诗情感基调，展现对山水热爱的深沉与持久。“每闻有佳处，欲见唯恐迟”续写追寻之切：“闻”“欲见”“恐迟”一连串动作，刻画得知佳境时的急切心理。寥寥数字，将“好山水”的执念具象化，显其向往之迫切。“相去虽云远，不惮脚力疲”言跋涉之勇：“远”与“不惮疲”对比，凸显为山水不辞辛劳的决心。看似平淡的叙述，暗含对山水的痴迷已超越身体的疲惫。“纵不能得到，夜梦必见之”写思念之深：现实中无法抵达，便入梦境相见，以“夜梦必见”强化执念，将对山水的热爱从现实延伸至虚幻，情感更显浓烈。“晚岁卜筑地，一半在翠微”转写晚年选择：“翠微”指青翠山岗，“一半在”点明居所与山水相融，既显归隐后的清幽，也暗合“好山水”的毕生追求，为后文梦境铺垫。“山水既俱胜，景物还相宜”赞居所环境：“俱胜”言山水之美，“相宜”写景物和谐。简笔勾勒，见现实山水的宜人，与旁人感受形成呼应。“旁人来睹此，已自心目怡”借旁人衬景美：以他人“心目怡”的反应，侧面烘托居所山水的吸引力。不直写自身感受，却暗含对选择的自得。“若乃梦中见，则又远过斯”由实入虚转梦境：“远过斯”将梦境山水置于现实之上，形成强烈对比，勾起读者对梦中奇景的好奇，承上启下。“高山与流水，到处皆崛奇”绘梦中山水：“崛奇”概括山水的奇特出众，打破现实山水的平和，凸显梦境的超凡，展现想象的瑰丽。“其间有楼观，金碧仍相辉”补写梦中建筑：“金碧相辉”描楼观的辉煌，为奇山异水增添仙气，让梦境更似“神仙窟”，强化超出现实的感觉。“幽深极险怪，皆世所未窥”强调梦境独特：“险怪”“世所未窥”写梦境之景的罕见与神秘，与现实的“相宜”形成反差，凸显其不可多得。“谓必神仙窟，非世所得知”点梦境性质：直言梦中之地是“神仙窟”，非尘世可及。既是对奇景的赞叹，也暗含对超脱凡俗的向往。“不谓我凡骨，乃获来游嬉”抒意外之喜：“凡骨”自谦，“获来游嬉”写得入仙境的惊喜，以自身的“凡”反衬梦境的“仙”，情感中含庆幸与珍视。“恍然若惊觉，有如天上归”写梦醒之感：“惊觉”状如梦初醒的恍惚，“天上归”喻从仙境返回，既写梦境的真实感，又留余韵，似有余味未尽。“是岂造物者，不与人相违”思考梦境缘由：猜测是造物主知其喜好而馈赠，将对山水的热爱与天意相连，显其执念之深已动“造物”。“知我有雅好，特以此见贻”续言馈赠之意：“雅好”自指对山水的热爱，“见贻”视梦境为馈赠，既显对山水的珍视，也强化自身与山水的缘分。“嗟我今老矣，万事都弃遗”转入晚年感慨：“老矣”“弃遗万事”写岁月流逝与世事看淡，唯独对山水的执念未消，为后文情感升华铺垫。“犹有山水债，未能忘梦思”点核心执念：以“山水债”喻对山水的牵挂，即便万事皆弃，仍“不忘梦思”，呼应开篇“至老心不移”，首尾呼应。“他日或蝉蜕，百态不愿为”言身后之志：“蝉蜕”喻离世，“不愿为百态”表对尘世一切的超脱，态度决绝，显对凡俗的彻底放下。“只愿海山去，赴我赤松期”收束于终极向往：“海山”“赤松期”（与仙人相约）直指仙境，将对山水的热爱升华为对永恒仙境的追求，情感浓烈而坚定。