"日色苍凉映赭袍":日光苍凉地映照着袁伯长所穿的官服,
"时巡毋乃圣躬劳":皇帝按时巡游,恐怕是让圣上过于辛劳了。
"天连阁道晨留辇":清晨,天际与阁道相连之处还留着皇帝的车驾,
"星散周庐夜属橐":夜晚,星星散落在供皇帝休息的营帐周围,卫士们的武器都已入鞘。
"白马锦鞯来窈窕":骑着白马、身披锦鞍的使者姿态优美地前来,
"紫驼银瓮出蒲萄":紫色的骆驼驮着银瓮,里面装着葡萄美酒。
"从官车骑多如雨":随从的官员车马众多,像雨点一样密集,
"只有扬雄赋最高":但在这些随从之中,只有扬雄那样的文人才能写出最高水平的文章。
元代文学家
虞集(1272?~1348),元代文学家。字伯生,号邵庵、道园,世称邵庵先生。祖籍仁寿(今属四川眉山),后迁居临川崇仁(今属江西抚州)。南宋丞相虞允文五世孙,早年从吴澄受学,大德初年,被举荐为大都路儒学教授,历任国子助教、博士等。文宗时以奎章阁侍书学士,与赵世延编纂《经世大典》,卒谥文靖。虞集作为当时的馆阁文臣,又长于写朝廷典册和达观贵人的碑版,与杨载、范梈、揭傒斯并称为“元诗四大家”。其诗宗尚唐风,多唱和酬赠之作,格律谨严,成就主要在七律,代表作如《挽文丞相》《遣兴》《送袁伯长扈从上京》。虞集的文章多宣扬伦理道德,推崇儒家经术,其与揭傒斯、黄溍、柳贯并称“儒林四杰”。其散文善议论,纵横无碍,朝廷宏文高册,也多出其手。亦能词。有《道园学古录》《道园类稿》等著作传世。
1. 写作手法
双关:“天连阁道晨留辇,星散星庐夜属櫜”中“天”一方面描绘出清晨时分,阁道仿佛与天际相连的自然景观,给人以辽阔、高远的视觉感受,展现出场景的宏大壮观。另一方面,“天”在封建文化语境里,常被视为皇帝的象征,此处暗示着皇帝的至高无上以及此次出行的核心人物是皇帝,凸显皇家威严。“星”,其一,描绘出夜晚众多星庐如繁星般散布的画面,形象地展现出扈从队伍夜间驻扎时错落有致的场景,增添了画面的生动感。其二,“星”常被用来比喻臣子,寓意众多臣子如同星辰般围绕在皇帝周围,暗示了臣子扈从的状态以及封建等级秩序中臣子的地位,体现出扈从出行的有序与庄重。
2. 分段赏析
首联“日色苍凉映赭袍,时巡毋乃圣躬劳”,描绘出日色苍凉映照在皇帝的赭袍之上的画面,借“赭袍”代指皇帝,展现出皇帝出行的庄重威严,同时流露出对皇帝时常出巡、圣体劳顿的关切。此句既点明了送别的背景,又奠定了全诗庄严肃穆的基调。颔联“天连阁道晨留辇,星散星庐夜属櫜”,对仗工整,“天连阁道”描绘出清晨阁道与天相接的壮阔之景,“天”字一方面实写天空与阁道相连的自然景象,另一方面也暗示着皇帝的至高无上;“星散星庐夜属櫜”则展现了夜晚众人如星般散开在星庐,并收拾箭囊的场景,“星”字既描绘了星庐如星散布的实景,又暗指众多臣子。此联从早晚两个时间点,生动展现了扈从出行的有序与宏大,暗示着皇帝出行时臣子们的扈从之态,进一步渲染出庄重的氛围。颈联“白马锦鞍来窈窕,紫驼银瓮出葡萄”,诗人将目光聚焦于扈从队伍中的细节,白马配着锦鞍,姿态优美,紫驼驮着银瓮,内盛葡萄,从视觉和味觉的角度,细腻刻画了扈从队伍的奢华,侧面烘托出此次扈从出行的不凡气势。尾联“从官车骑多如雨,只有扬雄赋最高”,前半句以“雨”形容从官车骑之多,展现出扈从队伍的庞大。后半句运用扬雄的典故,将袁伯长比作扬雄,称赞他才华出众,在众多从官中脱颖而出。同时,“雨”字除形容车骑众多外,或许还暗指官场环境的复杂,而袁伯长凭借其卓越才华能在其中崭露头角。此联既表达了对袁伯长才华的高度赞扬,又在送别之际,含蓄地表达了对友人在仕途上顺遂如意的祝愿,惜别之情与赞扬之意巧妙融合。
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