"万绿心歇":无数绿色在眼前,内心停歇下来。
"放神情和畅":放开身心,神情舒展和畅,
"痼疾蛰窟":多年的顽疾也如虫般蛰伏于窟穴之中。
"清虚道业修崇":潜心修习清虚的道业,
"蠕神息、":精神如虫类蠕动般舒缓调息、
"运无仓卒":运转起来从容不迫,毫无仓促之感。
"七曜迎真虚室洁":日月五星等天体迎接真灵,清净的居室洁净无尘,
"冷辉冰骨":清冷的光辉映照出如冰般洁净的身形。
"镇九天、":镇守在九天之上、
"十二楼前":在十二仙楼的前方,
"五气腾空帐金阙":五行之气腾空而起,如帐幕般笼罩着金阙。
"高提慧剑仙童谒":高高举起象征智慧的慧剑,有仙童前来拜见。
"迸寒光、":慧剑迸发出清冷的寒光、
"尖锋挑日月":锐利的剑锋仿佛能挑动日月。
"收藏炳耀精华":收存蕴藏那些闪耀的精华,
"聚壶鼎、":将其汇聚于炼丹的壶鼎之中、
"激玄霜发":激发起玄霜产生。
"有物生成":有事物产生形成,
"无上妙、":至高无上的妙理、
"总归化恍惚":最终都归于恍惚无形的状态。
"廓性海、":开阔心性大海、
"浸润无为":沉浸在无为自然的境界中,
"绰约三空越":轻盈地超越了三空的境界。
1. 分段赏析
上片“万绿心歇”,此句开篇写世间种种纷扰如万绿般沉寂,内心的躁动得以平息。“万绿”似指尘世繁杂,“心歇”则是心绪安定下来,抛却杂念,为后文描绘修行状态奠定了宁静的基调,寥寥四字,便透出一种归于本真的安宁。“放神情和畅,痼疾蛰窟”,写放开身心,神情舒展和畅,多年的顽疾也如虫般蛰伏于窟穴之中。“放神情和畅”是修行带来的精神舒展,“痼疾蛰窟”则显身体的康泰,从身心两方面,展现出修行后摆脱困扰、安然自在的状态,承接前文的“心歇”,进一步写内心安定后的变化。“清虚道业修崇,蠕神息、运无仓卒”,写潜心修习清虚的道业,精神如虫类蠕动般舒缓调息,运转起来从容不迫,毫无仓促之感。“清虚道业修崇”点出修行的内容与虔诚,“蠕神息”以比喻写精神的舒缓,“运无仓卒”则强调修行节奏的从容,尽显道家修行中顺其自然的特质。“七曜迎真虚室洁,冷辉冰骨”,写日月五星等天体迎接真灵,清净的居室洁净无尘,清冷的光辉映照出如冰般洁净的身形。“七曜迎真”显修行得天地灵气相助,“虚室洁”写环境的清净,“冷辉冰骨”则描绘出修行者身形清寂、心性纯净的状态,营造出空灵洁净的意境。“镇九天、十二楼前,五气腾空帐金阙”,写(修行者的气息)镇守在九天之上、十二楼前,五行之气腾空而起,如帐幕般笼罩着金阙。“九天”“十二楼”“金阙”皆是道家仙境,“五气腾空”指五行之气升腾,此句展现出修行达到的高远境界,气息充盈天地,与仙境相融,尽显修行的精深。下片“高提慧剑仙童谒”,写高高举起象征智慧的慧剑,有仙童前来拜见。“慧剑”在道家语境中喻指能斩断烦恼的智慧,“仙童谒”则显修行者德行感召仙灵,从“提剑”的主动到“仙童谒”的被动呼应,展现出修行中智慧增长、得神灵相助的状态。“迸寒光、尖锋挑日月”,写慧剑迸发出清冷的寒光,锐利的剑锋仿佛能挑动日月。“寒光”“尖锋”显慧剑的锐利与威力,“挑日月”以夸张手法,极言智慧之力能撼动天地,进一步写“慧剑”所蕴含的强大力量,凸显修行中智慧的无穷潜能。“收藏炳耀精华,聚壶鼎、激玄霜发”,写收存蕴藏那些闪耀的精华,将其汇聚于炼丹的壶鼎之中,激发起如玄霜般的丹药生发。“收藏炳耀精华”是积累修行的精粹,“壶鼎”是道家炼丹器具,“玄霜”为传说中的仙药,此句描绘出修行中炼化精华、孕育成果的过程,显修行的切实与精进。“有物生成,无上妙、总归化恍惚”,写万物生成有其规律,至高无上的妙理,最终都归于恍惚无形的状态。“有物生成”点出道生万物的道家思想,“无上妙”指道的终极真理,“化恍惚”则是说真理超越形迹,归于无形,体现出道家对“道”的玄奥本质的体悟。“廓性海、浸润无为,绰约三空越”,写开阔心性如大海般广阔,沉浸在无为自然的境界中,轻盈地超越了三空的境界。“廓性海”是心性的开阔,“浸润无为”是顺应自然、不刻意而为,“三空”虽本为佛教概念,此处指超越空寂之境,此句收束全词,写出修行的终极追求:心性开阔,顺应自然,超越凡俗与空境,达到自在圆满。
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