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mù
木
lán
兰
huā
花
màn
慢
·
·
dào
到
xián
闲
rén
人
xián
闲
chù
处

朝代：元作者：刘秉忠浏览量：5
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夜
yǔ
雨
，
，
piān
扁
zhōu
舟
hǎo
好
dài
待
qiū
秋
fēng
风
。
。

译文

来到我这个闲人安闲自在的地方，又哪里还需要，去追问什么仕途的困顿或显达呢。只需凭兴致吟咏诗篇，清静心神研读《易经》，拄着手杖去悠闲漫步。像浮云一样变幻无常的功名富贵，根本不值得去追逐向往，且看那广阔的天空、孤雁的身影在淡淡的云彩中渐渐隐没。尽在古今渔夫樵子的闲谈笑语之中，正是如同水墨画一般俊秀的江山。耗费千年心血创立的一番事业，转瞬之间就化为乌有。如同春日的一场好梦，破晓时被钟声惊醒。即使有幸得到史书记载留名，或得以进入云台功臣阁被画像供奉，这又能算得了多大的成功呢。不如像严子陵一样，归隐到富春山下，可笑那个狷介倔强的狂人、为什么敢于傲视位高权重的三公呢。世俗的纷扰让它像夜雨一样消散，只准备好一叶扁舟，等秋风吹起时。

逐句剖析

"到闲人闲处"：来到我这个闲人安闲自在的地方，

"更何必"：又哪里还需要，

"问穷通"：去追问什么仕途的困顿或显达呢。

"但遣兴哦诗"：只需凭兴致吟咏诗篇，

"洗心观易"：清静心神研读《易经》，

"散步携筇"：拄着手杖去悠闲漫步。

"浮云不堪攀慕"：像浮云一样变幻无常的功名富贵，根本不值得去追逐向往，

"看长空"：且看那广阔的天空、

"淡淡没孤鸿"：孤雁的身影在淡淡的云彩中渐渐隐没。

"今古渔樵话里"：尽在古今渔夫樵子的闲谈笑语之中，

"江山水墨图中"：正是如同水墨画一般俊秀的江山。

"千年事业一朝空"：耗费千年心血创立的一番事业，转瞬之间就化为乌有。

"春梦晓闻钟"：如同春日的一场好梦，破晓时被钟声惊醒。

"得史笔标名"：即使有幸得到史书记载留名，

"云台画像"：或得以进入云台功臣阁被画像供奉，

"多少成功"：这又能算得了多大的成功呢。

"归来富春山下"：不如像严子陵一样，归隐到富春山下，

"笑狂奴"：可笑那个狷介倔强的狂人、

"何事傲三公"：为什么敢于傲视位高权重的三公呢。

"尘事休随夜雨"：世俗的纷扰让它像夜雨一样消散，

"扁舟好待秋风"：只准备好一叶扁舟，等秋风吹起时。

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简介

这首《木兰花慢》是元代刘秉忠所作的一首词，以闲适生活和历史感慨为主题。内容上描写作者在闲居中的日常活动，如作诗、散步，并用“浮云不堪攀慕”和“孤鸿”象征名利的虚幻；转而感慨“千年事业一朝空”，强调历史兴衰如“春梦”，对比归隐“富春山下”的自由，凸显超脱世俗之情。语言朴素自然，借景抒情，如以“江山水墨图”寄托淡雅情趣；结构上从闲居到感悟、再到归隐的思绪。整首词意境深远，情感真挚，表达了对名利和历史的淡然态度。
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作者介绍

元代政治家、文学家

刘秉忠（1216～1274），元代政治家、文学家。初名侃，字仲晦，号藏春散人。先入全真道，后出家为僧，法名子聪，谥文贞，邢州（今河北邢台）人。后被举荐入忽必烈（世祖）王府。刘秉忠建议定百官爵禄、减赋税差役、劝农桑、兴学校等。世祖至元元年，奉命还俗，复姓刘氏，赐名秉忠。刘秉忠与张文谦、张易、王恂、郭守敬并称为“紫金山五杰”。其兼擅诗文词曲，潇散闲澹，与其为人相类。主要作品有《西州客中》《过玲珑山》。著有《藏春集》六卷。

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赏析

1. 分段赏析

“到闲人闲处，更何必，问穷通。”直接点明主旨，写词人到达清闲之地、成为闲散之人，已然超脱，更无需问询人生的困厄或显达。一个“更何必”，语气决绝，流露出摒弃世俗名利、淡泊处世的鲜明态度。“但遣兴哦诗，洗心观易，散步携筇。”紧接着三句以排比手法，具体描绘闲适的生活情趣：吟诗遣怀自娱、研读《易经》净化心灵、持竹杖悠然散步。选取“哦诗”、“观易”、“携筇”三个典型活动，形象勾勒出一位追求精神自由与内心宁静的隐逸高士形象。“浮云不堪攀慕，看长空、淡淡没孤鸿。”以自然意象托物言志。“浮云”喻指世间虚幻的名利权势，令人不屑于追求攀附。转望“长空”，一只“孤鸿”在广袤淡远的天际逐渐消逝。这个空旷寂寥的景象，既以“孤鸿”象征词人自身超然独立的品格，也生动渲染出天地之苍茫与个人之渺远，强化了远离尘嚣的意境。“今古渔樵话里，江山水墨图中。”两句作上片小结。词人将古今兴亡沧桑，归于“渔樵”（平民百姓）的闲谈笑料之中，又将眼前壮美江山，视作一幅恬淡悠远的“水墨图画”。这充满艺术化的表达，既点明历史兴亡，又用“水墨图”的比喻，突显了词人欣赏山水自然时所持有的审美距离与淡泊心境，奠定了全词清远洒脱的基调。“千年事业一朝空。”承上启下，以直抒胸臆之笔，承接“渔樵话”的历史沧桑感，道出所谓千秋功业，在时间洪流中瞬间化为乌有的深刻感慨，充满历史虚无主义的顿悟。“春梦晓闻钟。”紧接其后，将“千年事业”比作短暂易醒的“春梦”，而“晓钟”则是将其惊醒的客观时间信号。“得史笔标名，云台画像，多少成功。”这三句具体列举历史上被“史笔”记载、画像陈列于“云台”的辉煌“成功”。然而在前句“春梦”的比照下，这些功业的荣耀性质被消解，词人对此的态度显得微妙复杂，既承认其客观存在，又隐含质疑和看透之意。“归来富春山下，笑狂奴、何事傲三公。”笔锋一转，借严子陵隐居富春山、淡泊名利不慕“三公”之爵位的典故，自明心迹。词人以“归来”表明心向归隐，“笑”字更活画出对汲汲于功名者的嘲讽和不屑，直接呼应开篇的“何必问穷通”，表现出远离官场、傲视权贵的洒脱情怀。结尾“尘事休随夜雨，扁舟好待秋风。”再次运用自然意象作结。“尘事”喻指俗世纷扰，劝其莫要像绵绵“夜雨”般纠缠人心。“扁舟待秋风”则描绘出一幅隐逸蓝图：将在秋风吹拂时乘一叶扁舟，自在放浪于江湖。这两个意象对比鲜明：“夜雨”扰人烦闷，“秋风”清爽高爽；“休随”斩断过往，“好待”憧憬未来。生动传达出词人挥别尘嚣、欣然寄情山水的最终选择，余韵悠长，意境开阔。

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