"野鹤本长生":野外的仙鹤本来就能够长久生存,
"孤云无定意":孤独的云朵没有固定的意向。
"托迹虽世间":虽然在这世间留下踪迹,
"游心乃尘外":可心思却遨游在尘世之外。
"请问绛人年":想问一下像绛县老人那样高寿的人,
"曾观柏寝器":可曾见过柏寝台的古器。
"微言洞倚伏":精妙的言辞能洞察福祸相依的道理,
"妙中惊人世":奇妙的见解让世人惊叹。
"往夏识方瞳":去年夏天认识了有着方形瞳孔的你,
"今春分别袂":今年春天我们却要分别了。
"飞帆烟雨外":帆船在烟雨之外行驶,
"驻锡云林际":你停留在那白云缭绕的树林边。
"逸兴轻远游":潇洒的兴致让远行显得很轻松,
"滞念牵离思":而我心中滞留的思念牵动着离别的愁绪。
"后夜听钟鸣":以后的夜晚听到钟声响起,
"应在寒山寺":应该是在寒山寺里吧。
# 在:一作“有”。
张嵲(1096—1184),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(1121)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。
1. 分段赏析
开篇“野鹤本长生,孤云无定意”,以“野鹤”“孤云”起兴,借野鹤的长生和孤云的无拘无束、飘忽不定,象征僧人杨懒散的超凡脱俗、自由自在的形象与心性,也为全诗奠定了空灵、超脱的基调。“托迹虽世间,游心乃尘外”,直接点明僧人虽然在世间生活,但其内心却遨游于尘世之外,体现了僧人不与世俗同流合污,追求精神上的自由和超脱,表达了诗人对其这种境界的赞赏。“请问绛人年,曾观柏寝器”,运用典故,“绛人”指长寿之人,“柏寝”代指古物,这两句是说询问僧人的年龄,猜测他可能见证过古老的事物,暗示僧人阅历丰富,增加了其神秘色彩。“微言洞倚伏,妙中惊人世”,夸赞僧人能以精妙的言辞洞察福祸相依的道理,其见解高妙到令世人惊叹,突出了僧人学识和智慧的高深。“往夏识方瞳,今春分别袂”,点明诗人与僧人相识于去年夏天,如今春天却要分别,“方瞳”常用来形容有道之人,进一步强调僧人形象的不凡,同时也流露出分别时的不舍之情。“飞帆烟雨外,驻锡云林际”,运用环境描写,描绘出僧人乘坐的帆船在烟雨之外行驶,而后停留在白云缭绕的树林边的画面,“飞帆”“云林”等意象营造出一种空灵、悠远的意境,暗示僧人云游四方、行踪不定的生活状态。“逸兴轻远游,滞念牵离思”,将僧人的潇洒兴致与自己滞留的思念形成对比,僧人轻松自在地远游,而自己却被离别的愁绪所牵挂,更加强化了诗人的离思之情。“后夜听钟鸣,应在寒山寺”,以景结情,想象僧人日后在寒山寺听到钟声的情景,寒山寺的钟声增添了静谧、悠远的氛围,也蕴含着诗人对僧人的牵挂和对其生活的想象,余味悠长,给人以无限的遐想空间。
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