"漂泊形骸":我的身体如漂泊的孤舟般动荡,
"颠狂踪迹":行踪癫狂放浪,
"状同不系之舟":仿佛一艘没有缆绳的孤舟随波逐流。
"逍遥终日":整日逍遥自在,
"食饱恣遨游":吃饱了就四处游荡。
"任使高官重禄":纵使高官厚禄,
"金鱼袋、":金鱼袋勋章、
"肥马轻裘":肥马轻裘摆在眼前。
"争知道":可曾想过,
"庄周梦蝶":庄周梦蝶,
"蝴蝶梦庄周":与蝶梦庄周的虚幻纠缠。
"休休":罢了罢了。
"吾省也":我如今终于醒悟,
"贪财恋色":贪恋钱财美色,
"多病多忧":只会招来病痛忧愁。
"且麻袍葛屦":不如披着粗麻布袍、穿着草鞋木屐,
"闲度春秋":悠闲度过春秋岁月。
"逐疃巡村过处":每经过一个村庄,
"儿童尽、":孩童们都会、
"呼饭相留":嬉笑着喊我吃饭留步。
"深知我":如今我早已看透,
"南柯梦断":人生就像南柯一梦终成空,
"心上别无求":心中再无半点贪求。
金代道士,道教“全真七子”之一,全真道龙门派创始人
丘处机(1148~1227),金代道士。一作邱处机,字通密,号长春子,世称长春真人,登州栖霞(今属山东)人。卒后,元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”,是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样,所作绝句含蓄凝练,律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体,其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。
1. 分段赏析
“漂泊形骸,颠狂踪迹,状同不系之舟”三句,是对自身状态的形象描述。以“不系之舟”作喻,生动地展现出词人漂泊无拘、狂放不羁的生活形态,为全词奠定了自由洒脱的基调。“逍遥终日,食饱恣遨游”两句,描绘出一种悠然自在的生活画面。“逍遥”“恣遨游”直白地表现出词人不受束缚、随心所欲享受生活的状态,给人以轻松惬意之感。“任使高官重禄,金鱼袋、肥马轻裘”三句,提到高官厚禄、象征权贵的金鱼袋以及肥马轻裘等事物。通过对这些世俗追求之物的列举,反衬出词人对功名利禄的淡然态度,突出其超脱的心境。“争知道,庄周梦蝶,蝴蝶梦庄周”两句,借用“庄周梦蝶”的典故。该典故本身充满哲学意味,词人在此引发对人生虚实、物我关系的思考,增添了词作的哲理深度,也暗示出对人生虚幻本质的认知。“休休。吾省也,贪财恋色,多病多忧”四句,以“休休”的感叹词起笔,语气坚决。随后直言自己对“贪财恋色”等世俗行为的反省,指出这些行为会带来“多病多忧”的后果,展现出词人对世俗欲望的清醒认识。“且麻袍葛屦,闲度春秋”两句,描述词人选择身着粗布麻衣、脚穿草鞋,悠闲地度过岁月。“且”字表明这是词人主动的选择,体现出其追求简朴、闲适生活的志趣。“逐疃巡村过处,儿童尽、呼饭相留”三句,描绘了词人在村落间巡游的情景。通过“儿童呼饭相留”这一细节,展现出词人深受乡村百姓欢迎,侧面反映出他与百姓和谐融洽的关系,也突出其生活的质朴与温馨。“深知我,南柯梦断,心上别无求”三句,收束全词。“南柯梦断”表示词人已从追求功名利禄的幻梦中清醒,“心上别无求”直白地表明词人内心已无他念,一心追求当下宁静、自在的生活,将其隐逸的心境表达得淋漓尽致。
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