文章解析

qìn
yuán
chūn
·
·
zhì
huì
nán
ér

朝代:元作者:丘处机浏览量:3
zhì
huì
nán
ér
chén
láo
jiāng
xìng
dàn
shēn
jiē
míng
huàn
huà
duō
shǎo
shí
zhuī
suí
wàn
zhǒng
chán
mián
qiān
bān
rěn
rǎn
guāng
yīn
lǎo
què
zhēng
xiàng
tài
xuán
zhēn
jiào
tǎo
lùn
qián
kūn
dàng
dàng
piàn
xián
yún
chū
shì
xìng
zōng
dào
ēn
shān
cuò
shén
zhōu
àn
hǎi
nán
xíng
mǎn
gōng
chéng
xiān
yóu
huà
wài
guī
shì
yào
shēng
tiān
zài
xīn
wéi

译文

聪慧的男子汉,要赶快醒悟尘世的劳累,不要让心性被疲惫。只是这自身和身外之物,都被称为虚幻变化的东西,大多是虚的少的,不可以去追随。千万种的纠缠,千般的沉沦埋没,时光不知不觉流逝,让那人老去。怎如去,太玄的真教义理中,探讨那微妙的道理。天地广阔没有依靠。就像一片闲云、出世是那么奇特。领悟性的根本与道相合,恩泽如山也能被克服,精神之舟到达彼岸,苦海也不会迷失。修行圆满功成,像仙人一样遨游、羽化,但超脱尘世之外哪里比得上回归大地。没有别的事,要想升天入地,都在于内心的作为。

逐句剖析

"智慧男儿":聪慧的男子汉,

"速悟尘劳":要赶快醒悟尘世的劳累,

"勿将性疲":不要让心性被疲惫。

"但此身彼物":只是这自身和身外之物,

"皆名幻化":都被称为虚幻变化的东西,

# 幻:一作幼。

"多虚少实":大多是虚的少的,

"不可追随":不可以去追随。

"万种缠绵":千万种的纠缠,

"千般汩没":千般的沉沦埋没,

"荏苒光阴老却伊":时光不知不觉流逝,让那人老去。

"争如向":怎如去,

"太玄真教法":太玄的真教义理中,

"讨论希夷":探讨那微妙的道理。

"乾坤荡荡无依":天地广阔没有依靠。

"似一片、":就像一片闲云、

"闲云出世奇":出世是那么奇特。

"悟性宗合道":领悟性的根本与道相合,

"恩山易挫":恩泽如山也能被克服,

"神舟得岸":精神之舟到达彼岸,

"苦海难迷":苦海也不会迷失。

"行满功成":修行圆满功成,

"仙游羽化":像仙人一样遨游、羽化,

"物外何如土底归":但超脱尘世之外哪里比得上回归大地。

"无他事":没有别的事,

# 他:一作佗。

"要升天入地":要想升天入地,

"俱在心为":都在于内心的作为。

展开阅读全文 ∨

简介

《沁园春·智慧男儿》是金代词人丘处机创作的一首词。此词是词人对众人的劝诫与引导,旨在让众人醒悟尘世的虚幻,摆脱尘劳,追求修道、明心见性的境界,体现出道家对心性和修行的重视。上阕指出智慧男儿应速悟尘劳,不要被身外之物和尘世的劳累所累,因为这些都是虚幻不实的,不应去追随,而应去探讨太玄真教法中的微妙道理。下阕进一步阐述天地广阔却无依靠,人应像闲云一样超脱,领悟性宗合道,克服困难,达到修行的境界。最后强调修行成功后,虽然能像仙人一样,但回归大地才是根本,而一切的关键都在于内心的作为。这首词语言简洁明了,道理深刻。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

金代道士,道教“全真七子”之一,全真道龙门派创始人

丘处机(1148~1227),金代道士。一作邱处机,字通密,号长春子,世称长春真人,登州栖霞(今属山东)人。卒后,元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”,是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样,所作绝句含蓄凝练,律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体,其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

上片:“智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲”,开篇点明对象是智慧男儿,直接劝诫他们要赶快醒悟尘世的劳累,“勿将性疲”则强调不要让心性被疲惫所困,体现出一种对世人及时醒悟的急切期望。“但此身彼物,皆名幻化,多虚少实,不可追随”,具体说明尘世中自身和身外之物的本质是虚幻变化的,大多是虚的少的,不应该去追随,从理性角度进一步劝诫世人摆脱尘世的诱惑。“万种缠绵,千般汨没,荏苒光阴老却伊”,描绘出尘世中人们被各种情感和琐事纠缠、沉沦,导致时光流逝、人逐渐老去的悲惨景象,从反面强调尘世的危害,增强劝诫的说服力。“争如向,太玄真教法,讨论希夷”,这句词中“争如”表示不如,引导人们转向太玄真教法,去探讨其中微妙的道理,为人们指明了一条摆脱尘世、追求精神升华的道路。下片:“乾坤荡荡无依。似一片、闲云出世奇”,描绘天地的广阔无依,将人比作闲云,形象地表达出一种超脱尘世、自由自在的状态,暗示人们应追求这种超脱的境界。“悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷”,阐述领悟性的根本与道相合后,就能克服困难,到达理想的彼岸,不会在尘世的苦海中迷失方向,进一步强调修道的重要性和好处。“行满功成,仙游羽化,物外何如土底归”,虽然修行成功后能像仙人一样遨游、羽化,但词人认为超脱尘世之外不如回归大地,体现出一种对生命本质的回归和对道家自然观念的认同。“无他事,要升天入地,俱在心为”,总结全词,指出要想升天入地、实现各种境界,关键都在于内心的作为,强调心性的重要性,点明全词的主旨。

展开阅读全文 ∨

上一篇:元·杨维桢《石妇操》

下一篇:元·张宪《玩鞭亭》

猜你喜欢