"梅梅柳柳闹新晴":梅柳枝头热闹纷繁,在初晴的春日里争艳。
"趁清明":趁此清明时节。
"凤山行":向凤山而行。
"画出灵泉":灵泉美景如画卷舒展,
"三月晋兰亭":恰似三月里的晋代兰亭雅集。
"细马金鞍红袖客":细马金鞍上的红袖客人们,
"能从我":能否随我一同,
"出重城":走出重重城门。
"赏心乐事古难并":赏心乐事自古难以兼得。
"玉双瓶":且举双玉瓶美酒。
"为冠倾":为君倾倒。
"一曲清歌":听一曲清歌婉转,
"休作断肠声":莫作那断肠的悲声。
"头上花枝如解语":头上插戴的花枝仿佛解人言语,
"应笑我":应该会笑话我,
"未忘情":终究还是没能放下心中的情感。
金元之际文学家、史学家
元好问(1190~1257),金代文学家、史学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻州)人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士,正大元年(1224年)中博学宏词,授儒林郎,任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文,亦擅词。诗词风格沉郁,多伤时感事之作,题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派,早期风格豪放;中年后遭际沧桑,摧刚为柔,熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首记游词。借“梅柳闹新晴”“细马金鞍红袖客”等清明踏青、雅集的景象,写出了文士对故地的眷恋之情。
2. 写作手法
用典:“三月晋兰亭”化用晋代兰亭集会的典故,当年王羲之等文人于三月在兰亭雅集,饮酒赋诗,留下《兰亭集序》。词中以此典故喻指灵泉寺宴集,点明此次雅集效仿前代文人盛会,表达对先贤雅事的追慕。叠字:“梅梅柳柳闹新晴”中“梅梅柳柳”为叠字,重复强调梅柳丛生之景,强化春日繁盛的生机感,与“闹新晴”呼应,勾勒出热闹的春日图景。对比:“梅梅柳柳闹新晴”中的“梅柳”是自然意象,描绘出春日梅柳繁盛的生机;“细马金鞍红袖客,玉双瓶”中的“金鞍”“玉瓶”是人文意象,展现文人雅集的华贵与风雅。二者形成对比,自然的鲜活与人文的雅致相互映衬,凸显出此次雅集既有山水之趣,又有文人相聚的风雅之韵。拟人:“头上花枝如解语,应笑我,未忘情”将花枝拟人化,赋予其“解语”的能力,想象花枝能理解人的情感,还会嘲笑自己未能忘情,委婉抒发离别的不舍之情。
3. 分段赏析
上片以“梅梅柳柳闹新晴”开篇,叠词“梅梅柳柳”强化了春日梅柳繁盛的景象,“闹”字既写花木争艳的视觉之景,又暗含春日喧闹的听觉之感,生动勾勒出清明时节的生机。“趁清明。凤山行”点明踏青的时间与地点,简洁明快。“画出灵泉,三月晋兰亭”将灵泉的美景比作画卷,又化用晋代兰亭集会的典故——当年王羲之等文人于三月在兰亭雅集赋诗,此处以“晋兰亭”暗指此次灵泉寺之游效仿前贤雅事,赋予集会深厚的文化意涵。“细马金鞍红袖客,能从我,出重城”则描绘出文人雅士骑马出城同游的热闹场景,展现雅集的阵容。下片“赏心乐事古难并”直抒胸臆,感叹这样的美好时光难得。“玉双瓶。为冠倾”中,“玉双瓶”既指饮酒的器具,又彰显文人宴饮的风雅,“为冠倾”写出众人畅饮的尽兴。“一曲清歌,休作断肠声”则在宴饮欢歌中流露出对离别伤感的回避,希望留住当下的欢乐。结尾“头上花枝如解语,应笑我,未忘情”以拟人手法赋予花枝“解语”的能力,想象花枝会嘲笑自己难以割舍的情感,含蓄而真切地抒发了即将离别故地的眷恋之情,余味悠长。
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